原文
司天者，司直也，主行天之令，上之位也。歲運者，運動也，主天地間人物化生之氣，中之位也。在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。
白話
司天，就是主管直行的意思，負責執行天的政令，是上層的位置。歲運，指的是運行變化，主管天地間萬物化生之氣，是中層的位置。在泉，主管地的化育，運行於地中，是下層的位置。
二十一、論無符
二十一、論無符
二十一、論無符7 句
原文
一歲之中，有此上中下三氣各行化令，而氣偶符會而同者，則同其化，雖無克復之變，則有中病、徐暴之異。
白話
一年之中，有這上、中、下三種氣各自運行化育的法令，而當氣偶然符合同一時，就會共同起作用，雖然沒有克制與恢復的變化，卻有致病輕重、緩急的不同。
原文
是謂當年之中，司天之氣與中氣運同者，命曰天符。
白話
這是指在當年之中，司天之氣與中運之氣相同的情況，稱為天符。
原文
符之為言合也，天符共十二年，而十二年中，又有與當年十二律、五行同者，又是歲會，命曰太乙天符。太乙者，尊之之號也。謂一者天會，二者歲會，三者運會。只有四年，不論陰年陽年皆曰天符。
白話
「符」的意思是相合。天符共有十二年，而這十二年中，又有與當年的十二律、五行相同的，又是歲會，稱為太乙天符。太乙，是尊崇的稱號。指的是：第一是天會，第二是歲會，第三是運會。只有四年，不論陰年或陽年都稱為天符。
原文
經曰：天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。
白話
《內經》說：天符好比執法者，歲會好比執行命令者，太乙天符好比尊貴的人。
原文
邪之中，則執法者，其病速而危；行令者，其病徐而持；貴人者，其病暴而死。蓋以氣令中人則深矣。
白話
邪氣侵犯人體時，如果是執法者（天符），疾病來得快而危險；行令者（歲會），疾病來得慢而持續；貴人者（太乙天符），疾病突然發作而可能致死。這是因為氣令侵襲人體的程度較深。
原文
歲會幹律（支也，又辰止。）同而非天令，言行令者，象方伯無執法之權，故無速害病，但執持而矣。
白話
歲會與干支（地支，也指辰止）相同，但並非天的政令，說的是執行命令者，如同地方長官沒有執法的權力，所以不會有迅速致命的疾病，只是病情持續而已。
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