原文
司天在泉四間氣紀步，各主六十日八十七刻半。
白話
司天、在泉以及四間氣所標記的步數，各自主管六十日八十七刻半。
十六、論六十年客氣
十六、論六十年客氣
十六、論六十年客氣9 句
原文
客行天令，居於主氣之上，故有溫涼、寒暑、蒙暝、明晦、風雨、霜雪、電雹、雷霆不同之化。
白話
客氣運行天令，位居主氣之上，因此有溫涼、寒暑、矇矓昏暗、明亮晦暗、風雨、霜雪、電雹、雷霆等不同的變化。
原文
其春溫、夏暑、秋涼、冬寒四時之正令，豈能全為運與氣所奪？則當其時，自有微甚之變矣。
白話
那春季溫暖、夏季炎熱、秋季涼爽、冬季寒冷四季的正常時令，怎能完全被歲運與客氣所奪？那麼在當時，自然會有輕微或嚴重的變化。
原文
布此六十客氣列於主位之下者，使知其氣之所在之大法也。
白話
佈列這六十種客氣於主氣位置之下，是為了讓人知道客氣所在的重要法則。
原文
其天符、歲會、平氣、支幹、逆順，氣與運相生、相剋，客勝、主勝、災化、分野、交時先後、淫勝郁復、嘉祥災變，各各不同。而六氣極則過亢，災害生矣。
白話
那些天符、歲會、平氣、地支天干、逆順，氣與運相生、相剋，客氣勝、主氣勝、災害變化、分野、交接時令的先後、淫勝鬱復、吉祥災變，各不相同。而六氣達到極點就會過度亢盛，災害就產生了。
原文
故氣極則反，由是所承之氣居下以乘之，經所謂相火之下，水氣承之是也。
白話
所以氣達到極點就會反向，因此所承之氣居於下方來克制它，經典所謂「相火之下，水氣承之」就是這個道理。
原文
又有中見之氣從之，經所謂少陽之上，火氣治之，中見厥陰是也。
白話
又有中見之氣隨從它，經典所謂「少陽之上，火氣治之，中見厥陰」就是這個道理。
原文
蓋陽極則陰生，陰極則陽生，斯五行相濟之妙用也。
白話
因為陽極則陰生，陰極則陽生，這是五行相互濟助的妙用。
原文
其中見者，乃手足經六合藏府相乘之化是也，在天地間氣自應之矣。
白話
那中見之氣，是手足經六合臟腑相乘的變化，在天地之間氣自然會相應。
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