原文
或曰元豐四年，歲在辛酉，陽明司天為上商，少陰在泉為下徵，天氣燥，地氣熱，運得少羽，歲水不及，所謂涸流之紀，而反河決大水，何也？曰：少角之歲，木不及侮，而乘之者金也。
白話
有人問：元豐四年，歲次辛酉，陽明司天為上商，少陰在泉為下徵，天氣乾燥，地氣炎熱，中運得少羽，歲水不及，所謂「涸流」的年份，卻反而黃河決堤發大水，這是為什麼呢？回答說：少角的年份，木氣不及，而欺侮它並乘虛而入的是金。
十四、論五行勝復
十四、論五行勝復
十四、論五行勝復17 句
原文
金不務德，故以燥勝風時，則有白露早降，收氣早行，其變為肅殺，其災為蒼隕，名為少角，而實與太商之歲同。少徵之運，歲火不及，侮而乘之者水也。
白話
金不施行德政，所以用燥氣勝過風氣，這時就會有白露提早降臨，收斂之氣提早運行，它的變異表現為肅殺，它的災害表現為草木蒼老隕落，名義上是少角，而實際上與太商的年份相同。少徵的運氣，歲火不及，欺侮它並乘虛而入的是水。
原文
水不務德，故以寒勝熱時，則寒霧凝慘，地積堅冰，其變為凜例，其災為霜雹，名為少徵，而實與太羽之歲同。
白話
水不施行德政，所以用寒氣勝過熱氣，這時就會有寒霧凝結淒慘，地上積聚堅冰，它的變異表現為凜冽，它的災害表現為霜雹，名義上是少徵，而實際上與太羽的年份相同。
原文
少宮之運，歲土不及，侮而乘之者木也，木不務德，故以風勝濕時，則有大風飄暴，草偃砂飛，其變為振發，其災為散落，名為少宮，而實與太角之歲同。少商之運，歲金不及，侮而乘之者火也。
白話
少宮的運氣，歲土不及，欺侮它並乘虛而入的是木，木不施行德政，所以用風氣勝過濕氣，這時就會有大風飄揚暴烈，草倒沙飛，它的變異表現為振發，它的災害表現為散落，名義上是少宮，而實際上與太角的年份相同。少商的運氣，歲金不及，欺侮它並乘虛而入的是火。
原文
火不務德，故以熱勝燥時，則有火炎焦槁，炎赫沸騰，其變為銷爍，其災為燔𤋲，名為少商，而實與太徵之歲同。少羽之運，歲水不及，侮而乘之者土也。
白話
火不施行德政，所以用熱氣勝過燥氣，這時就會有火焰炎熱焦枯，炎熱沸騰，它的變異表現為銷熔，它的災害表現為焚燒，名義上是少商，而實際上與太徵的年份相同。少羽的運氣，歲水不及，欺侮它並乘虛而入的是土。
原文
土不務德，故以濕勝寒時，則有泉湧河衍，涸澤生魚，其變為驟注，其災為霖潰，名為少羽，而實與太宮之歲同。
白話
土不施行德政，所以用濕氣勝過寒氣，這時就會有泉水湧出、河水泛濫，乾涸的沼澤生出魚來，它的變異表現為驟雨傾注，它的災害表現為久雨潰決，名義上是少羽，而實際上與太宮的年份相同。
原文
通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，則可以類推之也。
白話
明白了這個道理，就知道年份屬於涸流的紀年，卻發生黃河決堤大水，就可以以此類推了。
原文
非徒如是而已，天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也；所謂沖氣者，不相勝復而已，所謂乖氣者，勝復更作而已。
白話
不僅僅是這樣而已，天地之間，萬物有的得到沖和之氣而生長，有的觸犯乖戾之氣而夭亡，沒有能逃脫五行的；所謂沖和之氣，就是沒有勝復的關係罷了；所謂乖戾之氣，就是勝復交替發生罷了。
原文
方其乖氣之爭，狼戾已形，仇怒已萌，處乎此而求勝乎？彼也，雖有強剛勇悍之氣，又豈能常勝哉？故已有復之者，伺乎其後矣。
白話
當乖戾之氣爭鬥時，凶暴已經顯現，仇恨憤怒已經萌發，處在這種情況下而想要勝過對方嗎？即使有強剛勇悍之氣，又怎能常常取勝呢？所以已經有復氣在後面伺機而動了。
原文
是故木勝則金復以救土，而名木不榮；火勝則水復以救金，而冰雹乃零；土勝則木復以救水，而倮蟲不育；金勝則火復以救木，而流水不冰；水勝則土復以救火，而黅谷不登。
白話
因此木氣勝則金氣來復以救土，使得有名的樹木不繁榮；火氣勝則水氣來復以救金，使得冰雹降落；土氣勝則木氣來復以救水，使得倮蟲不能生育；金氣勝則火氣來復以救木，使得流水不結冰；水氣勝則土氣來復以救火，使得黃色的穀物不成熟。
原文
夫暴虐無德者，災反及之，侮而乘之者，侮反受邪，出乎爾者反乎爾，未有勝而不復者也。勝之微者，復亦微；勝之甚者，復亦勝。
白話
那些暴虐無德的人，災禍反而降臨到他們身上；欺侮別人而乘虛而入的，欺侮反而會受到邪氣侵襲；從你這裡出去的，會反過來回到你這裡，沒有勝而不復的。勝得輕微的，復也輕微；勝得厲害的，復也厲害。
原文
其猶空谷之響乎爾，故曰五運之氣，猶權衡也。
白話
這就好像空谷中的回響一樣，所以說五運之氣，就像權衡一樣。
原文
高者抑之，下者舉之，勝者復之，化者應之，氣之平也，五氣之相得也。勝者復之，氣之不平也，五氣之相賊也。
白話
高的抑制它，低的舉起它，勝的使它復，化的使它應，這是氣平和的表現，是五氣相互協調。勝的使它復，這是氣不平和的表現，是五氣相互賊害。
原文
氣平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀其變。
白話
氣平和而相互協調，是用來引導其常態；氣不平和而相互賊害，是用來觀察其變化。
原文
古之明乎此而善攝生者，何當不消息盈虛，以道御神也！無失天信，無逆氣宜。
白話
古代明白這個道理而善於養生的人，何嘗不消長盈虛，以道來駕馭精神呢！不要失去天時的信號，不要違背氣機的適宜。
原文
抑其有餘，而不翼其勝；助其不勝，而不讚其復。是以喜怒悲憂恐，有所一而莫能亂。精神魂魄意，有所養而莫能傷。
白話
抑制有餘的，而不助長它的勝氣；幫助不足的，而不讚許它的復氣。因此喜怒悲憂恐，有所統一而不能擾亂；精神魂魄意，有所滋養而不能傷害。
原文
春風、秋雨、冬涼、夏暑，雖天之屢變，如凶荒札瘥，豈能成其患哉？
白話
春風、秋雨、冬涼、夏暑，雖然天氣屢次變化，如同凶荒瘟疫，又怎能造成禍患呢？
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