原文
夫日一晝一夜十二時，當均分於一日，故上智設銅壺，貯水漏下浮箭，箭分百刻以度之。雖日月晦明，終不能逃。是以一日之中，有百刻之候也。
白話
一天有白天和黑夜，共十二個時辰，應當平均分配在一日之中，所以上智之人設計了銅壺，儲水漏水使浮箭上升，箭上刻分一百刻來度量。即使日月晦暗明亮，終究不能逃避。因此一日之中，有百刻的候時。
四、論六十年交氣日刻
四、論六十年交氣日刻
四、論六十年交氣日刻10 句
原文
夫六氣通主一歲，則一氣主六十日八十七刻半，乃知交氣之時，有早晏也，故此立圖以明之也。
白話
六氣主管一年，那麼一氣主管六十日八十七刻半，由此可知交氣的時間，有早晚，所以這裡立圖來說明。
原文
冬夏日有長短之異，則晝夜互相推移，而日出入時刻不同，然終於百刻也。其氣交之刻，則不能移。
白話
冬天和夏天日有長短的不同，那麼晝夜互相推移，而日出日落的時刻不同，但終究是一百刻。氣交的刻，則不能移動。
原文
甲子之歲，初之氣，始於漏水下一刻（寅初），終於八十七刻半，子正之中也；二之氣，復始於八十七刻六分，終於七十五刻，戌正四刻也；三之氣，復始於七十六刻，終於二十六刻半，酉正之中也；四之氣，復始於六十二刻六分，終於五十刻，未正四刻也；五之氣，復始於五十一刻，終於三十七刻半，午正之中也；六之氣，復始於三十七刻六分，終於二十五刻，辰正四刻也。
白話
甲子年，初之氣，始於漏水下一刻（寅初），終於八十七刻半，是子正之中；二之氣，又始於八十七刻六分，終於七十五刻，是戌正四刻；三之氣，又始於七十六刻，終於二十六刻半，是酉正之中；四之氣，又始於六十二刻六分，終於五十刻，是未正四刻；五之氣，又始於五十一刻，終於三十七刻半，是午正之中；六之氣，又始於三十七刻六分，終於二十五刻，是辰正四刻。
原文
此之謂一周天之歲度，余刻交入乙丑歲之初矣。
白話
這叫做一周天的歲度，剩餘的刻交入乙丑年的年初。
原文
如此而轉，至戊辰年初之氣，復始於漏水下一刻，則四歲而一小周也。故申子辰氣會同者此也。
白話
如此循環，到了戊辰年初之氣，又始於漏水下一刻，那麼四年而一小周。所以申子辰氣會同就是這個道理。
原文
巳酉醜初之氣，俱起於二十六刻；寅午戌初之氣，俱起於五十一刻；亥卯未初之氣，俱起於七十六刻。
白話
巳酉醜年初之氣，都起於二十六刻；寅午戌年初之氣，都起於五十一刻；亥卯未年初之氣，都起於七十六刻。
原文
氣皆起於同刻，故謂之三合者，義由此也，以十五小周為一大周，則六十年矣。歌曰
白話
氣都起於相同的刻，所以稱之為三合，意義由此而來，以十五小周為一大周，那就是六十年了。歌曰
原文
欲知交氣早晏時，漏下一刻甲子初，（六十日）終期八十七刻半，二氣續此而起歟，盡日七十五刻是，三氣從茲又繼諸，六十二刻半之外，（四氣始，）五十刻後五氣居，畢於三十七刻半，六氣承之廿五除。
白話
想要知道交氣早晚的時間，漏水下一刻起於甲子初，（六十日）結束於八十七刻半，二氣接著從這裡開始，每天七十五刻，三氣又接著繼續，六十二刻半之外，（四氣開始，）五十刻後五氣居，結束於三十七刻半，六氣承接二十五刻。
原文
自是轉至戊辰首，復與漏下一刻如，申子辰初相會合，巳酉醜初同刻盡，寅午戌初氣不異，亥卯未初當共儲，四歲一（小）周義三合，六甲交遍良弗虛。（十五小周為一大周）。
白話
從此轉到戊辰年首，又與漏水下一刻相同，申子辰初相會合，巳酉醜初同刻盡，寅午戌初氣相同，亥卯未初當共儲，四年一（小）周義三合，六甲交遍良不虛。（十五小周為一大周）。
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