原文
百病根源，運氣為先。明經絡、曉真機。浮沉遲數分寒熱，子母后先法自奇。
白話
各種疾病的根源，以運氣為首要。明白經絡、知曉真機。浮沉遲數分辨寒熱，子母后先的方法自然奇妙。
運氣訣要
運氣訣要
運氣訣要11 句
原文
百病生於氣，生死決於運。六氣、本也。五運、標也。經所以知臟腑。絡所以通經氣。知經則法不亂，知絡則藥可使。子母者、本部之前後也。后先者、後其標而先其本也。
白話
各種疾病產生於氣，生死取決於運。六氣是根本，五運是標。經是用來了解臟腑的，絡是用來通達經氣的。了解經則治病的方法不會混亂，了解絡則可以用藥。子母是指本部的前後，後先是指標本而言，後其標而先其本。
原文
甲運克腎，腎虛者病之，忽脾自病，腎之子復至也，肝不能復，則腎死矣。
白話
甲運克制腎，腎虛的人發病，忽然脾也自己發病，這是因為腎的子行前來恢復，如果肝不能恢復，那麼腎就死亡了。
原文
戊運克肺，肺虛者病之，忽心自病，肺之子復至也，腎不能復，則肺死矣。
白話
戊運克制肺，肺虛的人發病，忽然心也自己發病，這是因為肺的子行前來恢復，如果腎不能恢復，那麼肺就死亡了。
原文
壬運克脾，脾虛者病之，忽肝自病，脾之子復至也，肺不能復，則脾死矣。
白話
壬運克制脾，脾虛的人發病，忽然肝也自己發病，這是因為脾的子行前來恢復，如果肺不能恢復，那麼脾就死亡了。
原文
此三臟者，今傷則重，原傷則輕，寡復也，寡復則死，死不待於會符太乙也。
白話
這三個臟器，如果現在受傷就嚴重，原發受傷就輕微，這是因為很少能恢復，很少恢復就會死亡，死亡不必等到會合符太乙的年份。
原文
庚運克肝，肝虛者病之，忽肺自病，肝之子復至也，心不能復，則肝死矣。
白話
庚運克制肝，肝虛的人發病，忽然肺也自己發病，這是因為肝的子行前來恢復，如果心不能恢復，那麼肝就死亡了。
原文
丙運克心，心虛者病之，忽腎自病，心之子復至也，脾不能復，則心死矣。
白話
丙運克制心，心虛的人發病，忽然腎也自己發病，這是因為心的子行前來恢復，如果脾不能恢復，那麼心就死亡了。
原文
此二臟者，今傷則輕，原傷則重，寡復也，寡復則死，死必待於會符太乙也。凡合死有不死者，何哉？子母之救多也，或復至治其復而愈也。
白話
這兩個臟器，如果現在受傷就輕微，原發受傷就嚴重，這是因為很少能恢復，很少恢復就會死亡，死亡必須等到會合符太乙的年份。凡是應當死亡卻有沒有死亡的，是什麼原因呢？是因為子母的救護很多，或者恢復來臨時治療其恢復而痊癒了。
原文
有病腎而非甲，病肺而非戊，病脾而非壬，病肝而非庚，病心而非丙，病腎而非長夏，病肝而非秋冬，病脾而非春木，病肺而非夏火，病心而非冬水，此病不關於運氣，病在中也。
白話
有病在腎而不是甲運，有病在肺而不是戊運，有病在脾而不是壬運，有病在肝而不是庚運，有病在心而不是丙運，有病在腎而不是長夏，有病在肝而不是秋冬，有病在脾而不是春木，有病在肺而不是夏火，有病在心而不是冬水，這種病與運氣無關，是病在臟腑內部。
原文
或不在中，當查前運前氣，又不相關，此一時病也，病雖重不死，何也？機輕故也。
白話
或者不在臟腑內部，應當查前面的運和前面的氣，又不相關，這是一時的病，病情雖然嚴重但不會死亡，是什麼原因呢？因為病機輕微的緣故。
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