原文
諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便渾濁，腹脹如鼓，癰疽疡疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋閉身熱，惡寒戰慄，驚惑悲笑，譫語妄答，衄蔑血汙，皆屬於熱。少陰君火之熱，乃真心與小腸之氣也。喘、火氣也。寒水為陰，主遲緩。熱火為陽，主急數。寒則息遲氣微。熱則息數氣粗，而為喘也。
各種病症如氣喘、嘔吐、吐酸、急性腹瀉、裏急後重、抽筋、小便混濁、腹脹如鼓、癰疽溃疡、疹子、瘤氣結核、上吐下瀉的霍亂、胸悶鬱結腫脹、鼻塞流鼻血、鼻出血、血液外溢、血液泄出、淋證、閉證、身體發熱、怕冷發抖、驚悸迷惑、悲傷喜笑、胡言亂語、回答妄言、血液黏稠骯髒，都屬於熱病。少陰君火之熱，是心與小腸之氣。氣喘、是火氣。寒水屬陰，主遲緩。熱火屬陽，主快速。寒則呼吸遲緩、元氣微弱。熱則呼吸急促、氣息粗重，因而形成氣喘。
原文
嘔者，胃氣熱甚則為嘔，火氣炎上之象也。寒亦主嘔，不可執一而論。
嘔吐，是因為胃氣過熱則形成嘔吐，這是火氣向上燃燒的現象。寒證也會引起嘔吐，不可執著於單一說法。
原文
吐酸、酸者肝木之味也。由火盛制金，不能平木，則肝木自甚，故為酸也。是以肝熱則口酸。
吐酸，酸是肝木的味道。由於火氣過盛而制約肺金，不能制約肝木，則肝木過旺，因此形成酸味。所以肝熱就會口酸。
原文
心熱則口苦，脾熱則口甘，肺熱則口辛，腎熱則口咸，又或有口淡者、胃熱也。
心熱就口苦，脾熱就口甜，肺熱就口辣，腎熱就口鹹，又有口淡的、是胃熱。
原文
暴注、卒泄也。腸胃熱甚，而傳化失常，火性疾速，故如是也。下迫、後重急痛也。火性燥物故也。
暴注、是突然腹瀉。腸胃過熱，傳化和消化功能失常，火性快速，所以會這樣。下迫、是肛門急墜重痛。也是因為火性乾燥物品的緣故。
轉筋、是筋脈扭轉。熱氣乾燥灼傷筋脈，因而痙攣抽搐而疼痛。
原文
言寒者誤，寒雖主於收引，然止為厥逆禁固，屈伸不便，安得為轉筋也。小便渾濁，寒則清潔，熱則渾濁也。
說寒證會轉筋是錯誤的，寒雖然主收斂牵引，但只是四肢厥冷、活動受限、屈伸不便，怎麼會是轉筋呢。小便混濁，寒證則清澈，熱證則混濁。
原文
腹脹如鼓，氣為陽，陽為熱，氣甚，則如是也。癰、淺而大也。經曰、熱勝血則為癰膿也。
腹脹如鼓，氣屬陽，陽就是熱，氣過盛，就會這樣。癰、是淺而大的瘡。《內經》說、熱勝過血就形成癰膿。
原文
疽、深而惡也。疡、有頭小瘡也。疹、浮小癮疹也。瘤氣、赤瘤丹熛，熱勝氣也，火之色也。
疽、是深而惡化的瘡。疡、是頭小瘡。疹、是浮在表面的細小丘疹。瘤氣、是紅色的瘤瘡丹毒，熱勝過氣，是火的顏色。
原文
結核、火氣熱甚、則鬱結堅硬。如果中核也。不必潰發，但令熱氣散，則自消矣。
結核，火氣過熱，就會鬱結堅硬。正如水果中的核。不必等到潰爛發作，只要讓熱氣消散，就會自行消除了。
原文
吐下霍亂，三焦為水穀傳化之道路，熱氣甚，則傳化失常，而吐瀉霍亂，火性燥動故也。或云、熱無吐瀉，止言停寒者，誤也。
上吐下瀉的霍亂，三焦是水穀傳化的道路，熱氣過盛，傳化功能失常，因而上吐下瀉形成霍亂，是因為火性燥動的緣故。有人說、熱證不會吐瀉，只說是寒邪停滯，那是錯誤的。
原文
大法吐瀉頗渴為熱，不渴為寒，或熱吐瀉，始得之亦有不渴者，若不止，則亡津液而後必渴。寒本不渴，若亡津液過多，則亦燥而渴也。
一般原則是吐瀉口渴是熱證，不渴是寒證，但如果是熱性吐瀉，剛開始也可能不渴，如果不止，就會損耗津液而後必定口渴。寒證本來不渴，但如果損耗津液過多，也會乾燥而口渴。
原文
但寒者、脈當沉細而遲，熱者、脈當實大而數。瞀、昏也。熱氣甚，則濁亂昏昧也。
但寒證的脈應當沉細而遲，熱證的脈應當實大而數。瞀、是昏沉。熱氣過盛，就會濁亂昏沉不明。
原文
郁、怫鬱也。結滯壅塞，而氣不通暢，所謂熱甚則腠理閉密而鬱結也。
郁、是怫鬱不舒。結滯堵塞，因而氣機不通暢，也就是所說的熱過盛則腠理閉密而鬱結。
原文
然寒水主於閉藏，今反屬熱者，是火熱亢極，反兼水化制之故也。
然而寒水本主閉藏，如今反而屬熱，是因為火熱亢盛至極，反而兼有水化來制約它的緣故。
原文
腫脹、熱勝於內，則氣鬱而為腫也。陽氣熱甚，則腹脹也。火主彰顯，升明舒榮，皆腫脹之象也。
腫脹，熱勝過於內，就會氣機鬱結形成腫。陽氣過熱，就會腹脹。火主彰顯、升明、舒榮，都是腫脹的表現。
原文
鼻塞、窒塞不通暢也。火主䐜膹腫脹，故熱客陽明，而鼻中䐜脹窒塞也。
鼻塞、是鼻腔堵塞不通暢。火會引起肿胀隆起，所以熱邪客居陽明經，就會在鼻中肿胀堵塞。
原文
鼽者、鼻流清涕也。夫五行之理，微則當其本化，甚則兼其鬼賊。經曰，亢則害、承乃制也。以火鍊金，熱極而反為水之樣也。
鼽、是鼻子流清鼻涕。五行的道理，微弱時就當其本來的化生，太過就兼有相剋。《內經》說，太過就會有害，受到承受才能制約。用火熔煉金，熱到極點反而像水一樣。
原文
故肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾也。
所以肝熱太甚就流淚，心熱太甚就出汗，脾熱太甚就流口水，肺熱太甚就流鼻涕，腎熱太甚就吐唾液。
原文
衄者、陽極拂鬱於足陽明，火氣上蒸於肺，則血妄行，而為鼻衄也。
衄、是陽氣極盛拂鬱在足陽明，熱氣上蒸於肺，血液就妄行，而形成鼻出血。
原文
血溢者、血上出也。血泄者、熱客下焦，而大小便血泄也。
血溢、是血液向上溢出。血泄、是熱邪客居下焦，而大小便帶血排泄。
原文
淋者、小便澀痛也。熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。
淋證、是小便澀痛。熱邪客居膀胱，鬱結不能滲透排泄的緣故。
原文
又有遺尿不禁者，經曰、腎主二陰，水衰而怫鬱客其部分，二陰鬱結，則痿痹而神無所用，故小便遺失而不能禁止，然則熱症明矣。
又有遺尿不禁的，《內經》說、腎主二陰，水衰而怫鬱客居腎的部位，二陰鬱結，就會痿痹而神志無所用，所以小便遺失而不能禁止，這樣看來熱證就很明顯了。
原文
仲景論少陰病熱極，曰，溲便遺失、狂言、目反直視不轉睛者，腎先絕也。
張仲景論述少陰病熱極，說，小便遺失、胡言亂語、眼睛反而直視不能轉動的，是腎先衰竭。
原文
閉者、大便澀滯也。謂之風熱結者，火甚制金，不能平木，則肝木自旺故也。
閉證、是大便艱澀停滯。說是風熱結滞，火過盛制約肺金，不能制約肝木，肝木就自己旺盛的緣故。
原文
身熱惡寒者，熱在表也。寒則腠理閉密，陽氣拂鬱而然也。
身體發熱而怕冷的，是熱在體表。寒邪則使腠理閉密，陽氣拂鬱才會這樣。
原文
戰、動搖也。慄、寒冷也。皆火之象也。此由火熱亢極而戰。反兼水化制之，故戰慄也。
戰、是動搖。慄、是寒冷。都是火的象徵。這是由於火熱亢盛至極而戰慄。反過來兼有水化來制約，所以會戰慄。
原文
驚者、心卒動而不寧也。火主於動，心火熱甚，故驚也。
驚、是心突然跳動不安寧。火主動，心火過熱，就會驚。
原文
惑者、惑亂也。火實、則水衰，失志而惑亂也。志者、腎水之神。
惑、是惑亂。火實、就會水衰，失去意志而惑亂。志、是腎水的精神。
原文
悲者、肺金所主也。笑者、心火所主也。悲笑而五液俱出者，火熱亢極，而反兼水化制之故也。譫者、多言也。言為心聲，心熱則多言也。
悲、是肺金所主的。笑、是心火所主的。悲傷發笑而五液都流出的，是火熱亢盛至極，反過來兼有水化來制約的緣故。譫、是話多。言語是心的聲音，心熱就話多。
原文
心熱甚、則腎衰，而志不精一，見聞虛妄，而自為問答，神智失常也。
心熱太甚、就腎衰竭，意志不能專一，見聞虛妄，而自己問答，神智失常。
原文
衄蔑血汙者，心火熱極，則血有餘，熱氣上甚，則為血溢汙濁，而見紫黑之象也。
血液黏稠骯髒的，是心火熱到極點，血液有餘，熱氣上盛，就會血液溢出汙濁，出現紫黑色的現象。
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