原文
入受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。
白話
人從穀物中接受精氣，穀物進入胃中，消化後傳送到肺，五臟六腑都因此接受了這股精氣。其中清澈的部分是營氣，渾濁的部分是衛氣。營氣在脈管之內運行，衛氣在脈管之外運行，營氣周流全身不休止，運行五十圈後再次會合。陰陽之氣相互貫通，如同圓環沒有缺口。
營衛生會
營衛生會
營衛生會14 句
原文
衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。
白話
衛氣在陰分運行二十五個循環，在陽分也運行二十五個循環，分為白天和夜晚兩部分，所以衛氣到達陽分時人就醒來，到達陰分時人就睡覺。
原文
故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。
白話
因此說：正午時陽氣鼎盛稱為重陽，半夜時陰氣最旺稱為重陰。
原文
故太陰主內，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。
白話
因此太陰經主管體內，太陽經主管體表，各運行二十五個循環，分為白天和夜晚。
原文
夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。
白話
半夜時陰氣最旺盛，半夜過後陰氣開始衰退，天亮時陰氣完全消退而陽氣開始受人體。
原文
日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。
白話
正午時陽氣最旺盛，傍晚時陽氣開始衰退，太陽下山時陽氣完全消退而陰氣開始受人體。
原文
夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。
白話
半夜時營衛之氣大舉會合，萬民都躺下睡覺，稱為合陰，天亮時陰氣完全消退而陽氣開始受人體，如此循環不息，與天地運行的規律相同。
原文
壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。
白話
壯年人的氣血旺盛，肌肉潤滑，氣道通暢，營衛之氣的運行不失去常規，所以白天精神飽滿而夜晚睡得安穩。
原文
老者之血氣衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不眠。營出於中焦，衛出於下焦。
白話
老年人的氣血衰退，肌肉枯槁，氣道阻塞，五臟之氣相互搏擊擾亂，其中營氣衰減減少而衛氣向內侵伐，所以白天精神不振，夜晚無法入睡。營氣來自中焦，衛氣來自下焦。
原文
上焦出於胃上口，並咽以上貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一周也。故五十度而復大會於手太陰矣。
白話
上焦從胃上口發出，沿咽喉向上穿過橫膈膜而散布於胸中，再走到腋下，沿著手太陰肺經的循行路線運行，返回到足陽明胃經，向上到舌，往下到足陽明胃經。衛氣常與營氣一同在陽分運行二十五個循環，在陰分也運行二十五個循環，這是一個週期。所以運行五十個循環後再次在手太陰肺經會合。
原文
中焦亦並胃口，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。
白話
中焦也在胃上口，地位在上焦之後，它所接受的氣，消化食物的糟粕，蒸化其中的津液，轉化為精微物質，向上注入肺脈，就化生成血液，用來養育身體，沒有比這更寶貴的東西了，所以單獨運行於經脈隧道之中，稱為營氣。
原文
營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血。下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉。
白話
營氣和衛氣是精氣，血液是神氣，所以血和氣，名稱不同卻是同類的物質。因此耗傷血液的人不可再發汗，耗傷汗液的人不可再耗血。下焦，分離迴腸的物質，注入膀胱而滲入其中。
原文
故水穀者，常並居於胃中，成糟粕，而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。
白話
因此水穀物質，通常同時停留在胃中，化成糟粕，一起向下傳到大腸，形成下焦的功能，滲透而一起向下，經過泌別清濁，分離出汁液，沿著下焦滲入膀胱。
原文
酒者熟谷之液也，其氣悍以清，故後谷而入，先谷而液出焉。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。
白話
酒是煮熟的穀物所化生的液體，它的氣性慓悍而清純，所以往往在穀物之後飲入，卻先於穀物以液體的形式排出。上焦的功能像霧氣那樣布散，中焦的功能像浸潤那樣腐熟，下焦的功能像水溝那樣傳導。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。