原文
天之在我者氣也，德流氣薄而生者也，故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。
天賦予我的是氣，天地間的德氣流動、陰陽之氣相迫而產生生命，所以生命的本源稱為精，陰陽兩精相互搏結稱為神，隨著神往來出入的稱為魂，跟隨精氣出入的稱為魄，能夠擔任感知萬物功能的稱為心，心中有所憶念稱為意，意念所留存的稱為志，因為志向而存變稱為思，因為思慮而向遠處探求稱為慮，因為思慮而處理事物稱為智。
原文
故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。
所以智者的養生之道，必定順應四季變化而適應寒暑氣候，調和喜怒情緒而安定居處，調節陰陽平衡而協調剛柔，這樣就能使病邪不侵，長壽而目光明亮。
因此，驚恐憂思過度就會損傷神氣，神氣受傷就會恐懼不安，流散不止。
原文
因悲哀動中者，竭絕而失生；喜樂者，神憚散而不藏；愁憂者，氣閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神蕩憚而不收。
因為悲哀而動搖內臟的，會使精氣竭絕而失去生命；過度喜樂的，會使神氣耗散而不能內藏；憂愁的，會使氣機閉塞而不能運行；大怒的，會使神志迷亂而不能自治；恐懼的，會使神氣蕩散而不能收攝。
原文
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破㿉脫肉，毛悴色夭，死於冬。
心因驚恐憂思過度就會損傷神氣，神氣受傷就會恐懼而不能自持，肌肉破損消瘦，毛髮憔悴，面色枯槁，會在冬季死亡。
原文
脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。
脾因憂愁不解就會損傷意，意受傷就會煩悶混亂，四肢不能舉動，毛髮憔悴，面色枯槁，會在春季死亡。
原文
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則忘不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。
肝因悲哀動搖內臟就會損傷魂，魂受傷就會健忘而精神不精明，精神不精明就會行為不正，會使人陰器收縮、筋脈攣急，兩側脅肋不能舉動，毛髮憔悴，面色枯槁，會在秋季死亡。
原文
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
肺因喜樂過度就會損傷魄，魄受傷就會發狂，發狂的人意識中無視他人，皮膚乾枯，毛髮憔悴，面色枯槁，會在夏季死亡。
原文
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。
腎因大怒不止就會損傷志，志受傷就容易忘記自己說過的話，腰脊不能俯仰屈伸，毛髮憔悴，面色枯槁，會在季夏（農曆六月）死亡。
恐懼而不能解除就會損傷精，精受傷就會骨節酸軟、痿軟厥冷，精液時常自行流泄。
原文
是故五藏主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。
因此，五臟是主藏精氣的，不能損傷，損傷就會使精氣失守而陰虛，陰虛就會沒有氣，沒有氣就會死亡。肝藏血，血中寄舍著魂，肝氣虛則容易恐懼，肝氣實則容易發怒。
原文
脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五藏不安，實則腹脹，經溲不利。
脾藏營氣，營氣中寄舍著意，脾氣虛則四肢不能活動，五臟不安定，脾氣實則腹部脹滿，經脈和小便不利。
心藏血脈，血脈中寄舍著神，心氣虛則容易悲哀，心氣實則笑個不停。
原文
肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
肺藏氣，氣中寄舍著魄，肺氣虛則鼻塞不通、呼吸短氣，肺氣實則喘息有聲、胸部脹滿、仰面呼吸。
原文
腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五藏不安。
腎藏精，精中寄舍著志，腎氣虛則容易厥冷，腎氣實則腹部脹滿，五臟不安定。
必須審察五臟的病變形態，以了解其氣的虛實，謹慎地進行調治。
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