原文
黃帝問於岐伯曰:願聞人之始生,何氣築為基?何立而為楯?何失而死?何得而生?
黃帝向岐伯請教說:我想了解人在開始出生的時候,是以什麼氣作為根基?以什麼作為保障?喪失什麼會死亡?得到什麼能夠生存?
原文
岐伯曰:以母為基,以父為楯,失神者死,得神者生也。黃帝曰:何者為神?
岐伯回答說:以母親的精血為根基,以父親的精氣為保障,失去神的人就會死亡,得到神的人就能生存。黃帝問:什麼是神?
原文
岐伯曰:血氣已和,營衛已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人。
岐伯說:血氣已經調和,營衛已經通暢,五臟已經形成,神氣歸宿於心,魂魄都完整具備,這才成為真正的人。
原文
黃帝曰:人之壽夭各不同,或夭壽,或卒死,或病久,願聞其道。
黃帝說:人的壽命長短各不相同,有的短命,有的突然死亡,有的疾病纏身很久,我想聽聽其中的道理。
原文
岐伯曰:五臟堅固,血脈和調,肌肉解利,皮膚緻密,營衛之行,不失其常,呼吸微徐,氣以度行,六腑化谷,津液布揚,各如其常,故能長久。基,址也。楯,干也。
岐伯說:五臟堅固,血脈調和順暢,肌肉通利,皮膚緻密,營衛的運行不失常規,呼吸輕微而徐緩,氣息按一定的規律運行,六腑消化五穀,津液布散宣揚,各方面都正常,所以能夠長壽。基,就是地基。楯,就是柱子的意思。
原文
黃帝曰:人之壽百歲而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以長,基牆高以方,通調營衛,三部三里,起高骨肉滿,百歲乃得終。
黃帝說:有人活到百歲才死,是什麼原因導致的呢?岐伯說:水道深邃而修長,地基和牆壁高厚而方正,營衛通暢調和,三部三里豐隆鼓起,骨骼和肌肉豐滿,這樣的人才能活到百歲而終其天年。
原文
使道,七竅也,隧,地道也,隧以長,言孔竅之深長也。
使道,是指七竅。隧,是指地下的通道。隧以長,是說孔竅深邃而修長。
原文
基牆,面部之骨肉也(骨骼為基,蕃蔽為牆)。三部,人上中下三部。
基牆,是指面部骨骼和肌肉(骨骼為根基,兩頰的蕃蔽為牆壁)。三部,是指人體的上中下三個部分。
原文
三里,穴名,手陽明三里在肘下,足陽明三里在膝下。
三里,是穴位名稱,手陽明經的三里穴位於肘關節下方,足陽明經的三里穴位於膝關節下方。
原文
起,豐起也(肘膝臂脛之間,關節之大者,故欲其豐起也)。
起,是豐隆鼓起(肘、膝、臂、脛之間,關節較大的地方,所以希望它豐隆鼓起)。
黃帝說:人從生到死氣血的盛衰變化,可以講給我聽嗎?
原文
岐伯曰:人生十歲,五臟始定,血氣已通,其氣在下,故好走。二十歲。血氣始盛,肌膚方長,故好趨。三十歲。五臟大定,肌肉堅固,血脈盛滿,故好步。
岐伯說:人出生十歲時,五臟才開始安定,血氣已經通暢,氣機向下運行,所以喜歡跑。二十歲時,血氣開始旺盛,肌肉正在生長,所以喜歡快走。三十歲時,五臟高度安定,肌肉堅固,血脈充盈,所以喜歡行走。
原文
四十歲,五臟六腑十二經脈皆大盛以平定,腠理始疏,榮華頹落,發頗斑白,平盛不搖,故好坐。
四十歲時,五臟六腑十二經脈都已經盛大並且穩定,腠理開始疏鬆,容顏開始衰退,頭髮逐漸花白,身體盛大但不再有餘力活動,所以喜歡坐著。
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五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明。
五十歲時,肝氣開始衰退,肝葉開始變薄,膽汁開始減少,眼睛開始視物不清。
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六十歲,心氣始衰,苦憂悲,血氣懈惰,故好臥。七十歲,脾氣虛,皮膚枯。八十歲,肺氣衰,魄離,故言善誤。九十歲,腎氣焦,四臟經脈空虛。
六十歲時,心氣開始衰退,容易憂愁悲傷,血氣懈怠懶惰,所以喜歡躺著。七十歲時,脾氣虛弱,皮膚乾枯。八十歲時,肺氣衰退,魄神離散,所以言語常常錯誤。九十歲時,腎氣枯竭,其他四臟的經脈空虛。
原文
百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。其氣在下,陽盛於下也。
一百歲時,五臟都空虛了,神氣都消散了,只剩下形骸獨自存在而生命終結。之所以氣在下,是因為陽氣旺盛於下部。
原文
黃帝曰:其不能終壽而死者何如?岐伯曰:其五臟皆不堅,使道不長,空外以張,喘息暴疾,又卑基牆,薄脈少血,其肉不石,數中風寒,血氣虛,脈不通,真邪相攻,亂而相引,故中壽而盡也。
黃帝說:那些不能活到應有的壽命而死的人是什麼情況?岐伯說:他們五臟都不堅固,水道不修長,孔竅外露張開,呼吸急促暴疾,加上地基牆壁低矮單薄,脈象微弱血液不足,肌肉不堅實,多次遭受風寒侵襲,血氣虛弱,脈道不通,正氣和邪氣相互鬥爭,逆亂而相互引發,所以只活到中年就去世了。
原文
空外以張,空竅外露也。其肉不石,不堅也。亂而相引,邪氣逆亂而相牽引也。
空外以張,是指孔竅向外暴露。其肉不石,是指肌肉不堅實。亂而相引,是指邪氣逆亂而相互引發。
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