原文
雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？小子未知其所謂也。
白話
雷公請問黃帝說：五種氣色只能從明堂來判斷嗎？我不明白所說的意思。
卷六
五色（四＋九）（1）
卷六／外候24 句
原文
黃帝曰：明堂者，鼻也，闕者，眉間也，庭者，顏也，蕃者，頰側也，蔽者，耳門也。
白話
黃帝說：明堂，就是鼻子；闕，就是兩眉之間；庭，就是額頭；蕃，就是兩頰外側；蔽，就是耳門。
原文
其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者，壽必中百歲。
白話
各部位之間需要方正寬大，在十步之外都能看得清楚，像這樣的人，壽命必定能達到百歲。
原文
此解上篇五官以辨，闕庭必張一段。所謂色見於明堂者，鼻為五官之長，其實五官皆不可略也。
白話
此段解釋前篇所說的五官辨別，闕庭必須開闊一段。所謂色見於明堂，是因為鼻子為五官之長，但實際上五官都不可忽略。
原文
雷公曰：五官之辨奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎！雷公曰：其不辨者，可得聞乎？
白話
雷公說：五官如何分辨？黃帝說：明堂的骨骼高而隆起，平正而直，五臟依次排列在面部中央，六腑夾在兩側，頭面顯現於闕庭，心之王宮在於下極，如果五臟安和於胸腹之中，就會呈現正色，病色不會出現，明堂潤澤清明，五官怎能無法分辨呢！雷公說：那些無法分辨的情況，可以聽您說說嗎？
原文
黃帝曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免於病矣，其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。雷公曰：官五色奈何？
白話
黃帝說：五色的顯現，各自出現於所屬的色部，如果該部骨骼凹陷，必然難免生病，如果該色部出現相生相承的顏色，即使病情嚴重，也不會死亡。雷公說：如何診察五色？
原文
黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
白話
黃帝說：青黑主疼痛，黃赤主發熱，白主寒涼，這就是五官的診察方法。
原文
此申明上篇五官以辨之義。明堂骨高以起，平以直，此面部之最要者，然後以次察其餘官，則綱舉而目張矣。
白話
此段再次闡明前篇五官辨別的義理。明堂骨骼高而隆起，平正而直，這是面部最要緊的部位，然後依次診察其餘各官，就如同提起網綱、張開網目一般。
原文
五臟之色，次於中央，六腑之色，挾其兩側，首面之色，見於闕庭，王宮之色（心為君主，心之所在，是謂王宮）。
白話
五臟的氣色，依次排列在面部中央，六腑的氣色，夾在兩側，頭面的氣色，顯現在闕庭，王宮的氣色（心為君主，心所在的部位，就是王宮）。
原文
在於下極（下極，山根），若五臟皆安於胸腹之中，則真色以致，病色不見，明堂必潤澤以情，此五官之辨也。
白話
在於下極（下極，就是山根），如果五臟都安和於胸腹之中，就會呈現正色，病色不會出現，明堂必定潤澤清朗，這就是五官的辨別方法。
原文
其不辨者，五色之見，各出其部，部骨陷者，必不免於病，而色見克賊則死，其色部生旺乘襲，而不見克賊者，雖病甚，不死矣。官五色者，相五官之色也。是謂五官，是謂官五色之法也。
白話
那些無法分辨的情況，是因為五色顯現，各出於所屬的色部，該部骨骼凹陷的，必然難免生病，而出現被克制的顏色就會死亡；那些色部呈現相生相承，而不見被克情況的，即使病情嚴重，也不會死亡。所謂官五色，就是診察五官之色。這就是所謂的五官，也就是所謂官五色的診察方法。
原文
雷公曰：病之益甚與其方衰如何？黃帝曰：外內皆在焉。
白話
雷公說：病情日益加重與正在康復的情況如何判斷？黃帝說：外表和內裡都需要診察。
原文
切其脈口滑小緊以沉者，病益甚，在中，人迎氣大緊以浮者，病日甚，在外。
白話
切按寸口脈，滑、小、緊而沉的，病情日益加重，病在體內；人迎脈大、緊而浮的，病情日益加重，病在體表。
原文
其脈口浮滑者，病日進，人迎沉滑者，病日損。
白話
寸口脈浮滑的，病情日益加重；人迎脈沉滑的，病情日益康復。
原文
其脈口滑以沉者，病日進，在內，其人迎滑盛以浮者，病日進，在外。
白話
寸口脈滑而沉的，病情日益加重，病在體內；人迎脈滑盛而浮的，病情日益加重，病在體表。
原文
脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。
白話
脈的浮沉，以及人迎與寸口的氣大小相等，病情難以康復。
原文
病之在臟，沉而大者，易已，小為逆，病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷於寒，寸口盛堅者。傷於食。
白話
病在五臟，脈沉而大的，容易康復，脈小為逆證；病在六腑，脈浮而大的，病情容易康復。人迎脈盛而堅的，是傷於寒邪；寸口脈盛而堅的，是傷於飲食。
原文
外內皆在者，寸口主中，人迎主外，皆當察之也。
白話
外表和內裡都需要診察，是因為寸口主治體內的疾病，人迎主治體表的疾病，都應當診察。
原文
人迎主表，故盛堅則傷於寒，寸口主裡，故盛堅則傷於食。
白話
人迎主治表證，所以脈盛而堅是傷於寒邪；寸口主治裡證，所以脈盛而堅是傷於飲食。
原文
雷公曰：以色言病之間甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者，為甚，其色上行者，病日甚，其色下行，如雲徹散者，病方已。五色各有臟部，有外部，有內部也。
白話
雷公說：從面色來說如何判斷疾病的輕重？黃帝說：面色粗糙而明顯，或沉暗枯夭的，為病情嚴重；面色上行的，病情日益加重；面色下行的，如同烏雲消散的，病情正在康復。五色各有所屬的臟部，有外部，有內部。
原文
色從外部走內部者，其病從外走內，其色從內走外者，其病從內走外。
白話
氣色從外部走向內部的，他的病是從表向裡發展；氣色從內部走向外部的，他的病是從裡向表發展。
原文
病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚，其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。
白話
病生於體內的，先治其陰，後治其陽，治療相反的就會加重；病生於體表的，先治其外，後治其內，治療相反的就會加重。
原文
其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之並也，可變而已。
白話
脈滑大而更代延長的，是病從外來，眼睛有所見，心志有所厭惡，這是陽氣的聚合，可以變化而康復。
原文
色粗以明，沉夭者，為甚，言色之粗明及沉夭者，皆為甚也。五色各有臟部，各有五臟發現之部也。目有所見，志有所惡，神志之異常也。並，合也。
白話
色粗以明，沉夭者，為甚，是說面色粗糙明顯及沉暗枯夭的，都是病情嚴重。五色各有臟部，是指各有五臟顯現的部位。目有所見，志有所惡，是神志的異常。並，就是聚合。
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