原文
黃帝問於岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣，五氣者，五臟之使也，五時之副也，願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五臟之閱也。黃帝曰：五脈安出？五色安見？願聞其所出，令可為常。
白話
黃帝向岐伯問道：我聽說針刺有五官五閱，可以觀察五氣，五氣是五臟的使者，與五時相配合，我想聽聽五臟的使者應當如何表現？岐伯說：五官是五臟的窗戶。黃帝說：五脈如何產生？五色如何顯現？想聽您講講其中的道理，作為常規。
卷六
五閱五使（四十八）
卷六／外候28 句
原文
岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入臟，必當治里。帝曰：善。五色獨決於明堂乎？岐伯曰：五官以辨，闕庭必張，乃立明堂。
白話
岐伯說：脈搏從氣口產生，面色顯現在明堂，五色交替出現以對應五季，各自遵循常理，若邪氣侵入內臟，必須治療內部。黃帝說：好。五色只由明堂來決定嗎？岐伯說：五官必須先辨別清楚，額部和顏面必須開闊，才能確立明堂。
原文
明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。
白話
明堂寬大，兩側屏障顯現在外，骨骼肌肉高厚，下垂的部位位於外側，五色調和，面部平坦寬廣，這樣的人能活到百歲。
原文
見此者，刺之必已，如是之人，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。
白話
看到這種面相的人，用針刺治療必然痊愈，因為這種人血氣充足，肌肉結實緊密，所以可以用針刺治療。
原文
閱，觀也，五官者，五臟之閱也，五官乃五臟之開竅，故可以觀五臟也。脈出於氣口，氣口者，手太陰之動脈也。色見於明堂，明堂，鼻也。
白話
閱就是觀察，五官是五臟的窗戶，五官是五臟的通道，所以可以通過五官來觀察五臟。脈搏從氣口產生，氣口是手太陰經的動脈。面色顯現在明堂，明堂就是鼻子。
原文
五色更出，以應五時，各如其常，儻經氣入臟，則必當治里，以其為五臟之使，五時之副，配也。故外應四時，而內候五臟。
白話
五色交替出現以對應五季，各自遵循常理，如果邪氣侵入內臟，必須治療內部，因為它是五臟的使者，與五時相配合，相匹配。所以外表對應四時，內在候診五臟。
原文
所以色決於明堂者，明堂，面部之中，五官之綱紀也。凡五官以辨，分明。
白話
面色由明堂決定的道理是，明堂位於面部中央，是五官的綱要。凡五官必須辨別清楚，分明可見。
原文
闕庭必張（闕者，眉間也。庭者，顏也。張，開張也）。乃立明堂。
白話
額部和顏面必須開闊（闕是眉間，庭是顏面，張是開闊）。才能確立明堂。
原文
明堂廣大，蕃蔽見外（蕃，頰側也。蔽，耳門也），方壁高基（壁，牆壁也，肉為之牆。基，骨骼也）。
白話
明堂寬大，兩側屏障顯現在外（蕃是頰側，蔽是耳門），骨骼肌肉高大厚實（壁像牆壁，肌肉就是牆壁，基是骨骼）。
原文
引垂居外（垂，邊睡也），五色乃治（平治）。平博廣大，壽中百歲。
白話
下垂的部位位於外側（垂是邊緣），五色調和（平治就是調理平整）。面部平坦寬廣，這樣的人能活到百歲。
原文
此血氣有餘之人，肌肉堅緻，故可以針苦之，刺之必愈也。
白話
這是血氣充足的人，肌肉結實緊密，所以可以用針刺治療，刺之必定能夠痊愈。
原文
黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也，目者，肝之官也，口唇者，脾之官也，舌者，心之官也，耳者，腎之官也。黃帝曰：以官何候？
白話
黃帝說：我想聽聽五官。岐伯說：鼻子是肺的官竅，眼睛是肝的官竅，口唇是脾的官竅，舌頭是心的官竅，耳朵是腎的官竅。黃帝說：從五官可以診候什麼？
原文
岐伯曰：以候五臟，故肺病者喘息鼻張，肝病者眥青，脾病者唇黃，心病者舌卷短顴赤，腎病者顴與顏黑。以五官之五色而候五臟也。
白話
岐伯說：用來診候五臟，所以肺病患者喘息鼻翼張開，肝病患者眼角發青，脾病患者口唇發黃，心病患者舌頭卷曲短縮、顴部發紅，腎病患者顴部與額頭發黑。用五官的五色來診候五臟疾病。
原文
黃帝曰：其色殆者何如？岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又卑其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加病哉！
白話
黃帝說：如果面色危殆的人會怎樣？岐伯說：五官分辨不清，額部和顏面不開闊，明堂狹小，兩側屏障看不見，又降低其面部的高度，面下無骨支撐，垂角消失，這樣的人即使平常也危險，何況加上疾病呢！
原文
垂角去外，外無邊角也。雖平常殆，況加病哉，雖平常亦常危殆，況加疾病，而見惡色哉！
白話
垂角消失是說外面沒有棱角。雖然平常就危險，何況加上疾病，雖然平常也常常處於危險之中，何況加上疾病而出現惡色呢！
原文
黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎？
白話
黃帝說：五色顯現在明堂上，可以觀察五臟之氣，左右高下，各有形狀嗎？
原文
岐伯曰：腑臟之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
白話
岐伯說：腑臟在身體內部，各自按次序居住，左右上下，都各自有一定的部位。
原文
臟腑在腹中，各有左右上下之次舍，其見於面部之左右上下，亦各如其度也。
白話
臟腑在腹中，各有左右上下的部位，表現在面部的左右上下，也各自符合相應的規律。
原文
黃帝曰：「本臟」以身形肢節䐃肉候五臟六腑之小大焉，今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後答乎？
白話
黃帝說：《本臟》篇用身形肢節的肌肉來候診五臟六腑的大小，現在王公大人、臨朝即位的君主來詢問，誰能用手觸摸診察後再回答呢？
原文
岐伯曰：身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。
白話
岐伯說：身形肢節是臟腑的外覆蓋，不是面部的診察。
原文
黃帝曰：五臟之氣，閱於面者，余已知之矣，以支節知而閱之奈何？
白話
黃帝說：五臟之氣表現在面部，我已經知道了，用肢節來診察了解它怎麼樣？
原文
岐伯曰：五臟六腑，肺為之蓋，巨肩陷喉，候見其外。黃帝曰：善。
白話
岐伯說：五臟六腑中，肺是覆蓋在上面的，肩膀寬大、咽喉凹陷，可以從外部診察。黃帝說：好。
原文
岐伯曰：五臟六腑，心為之主，缺盆為之道，骷骨有餘，以候𩩲𩨗。黃帝曰：善。
白話
岐伯說：五臟六腑中，心是主宰，鎖骨是脈氣的通道，膝骨健壯，可以診察𩩲𩨗。黃帝說：好。
原文
岐伯曰：肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。黃帝曰：善。
白話
岐伯說：肝像將軍，主謀略，從外部診察，想知道肝的堅固與否，看眼睛的大小。黃帝說：好。
原文
岐伯曰：脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉凶。黃帝曰：善。
白話
岐伯說：脾主衛護，負責運化糧食，看口唇舌頭的好壞，可以知道吉凶。黃帝說：好。
原文
岐伯曰：腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。黃帝曰：善。願聞六腑之候。
白話
岐伯說：腎主外在的功能，讓人遠聽，觀察耳朵的好壞，可以知道腎的性質。黃帝說：好。想聽聽六腑的診察。
原文
岐伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五穀乃容。鼻隧以長，以候大腸。唇厚，人中長，以候小腸。目下果大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等，臟安且良矣。
白話
岐伯說：六腑中，胃像海洋，骨架寬闊，脖子粗大，胸部張開，五穀才能容納。鼻隧長的人可以診察大腸。唇厚、人中長的人可以診察小腸。眼下果實大的人，膽就橫。鼻孔外翻的人，膀胱會漏泄。鼻梁中央隆起的人，三焦就固約。這就是診察六腑的方法。上下三部分相等，臟腑就平安且良好了。
原文
身形肢節者，臟腑之蓋也，蓋，華蓋也。骷骨，即膝骨也。𩩲𩨗，蔽心骨也。脾者主為衛，五臟六腑之護衛也。骸，頤骨也。上下三等，上中下三部相等也。（此段舊誤在「師傳」）
白話
身形肢節是臟腑的覆蓋，就像華蓋一樣。骷髅就是膝骨。𩩲𩨗是蔽心骨。脾主衛護，是五臟六腑的護衛。骸是頤骨。上下三等是指上中下三部相等。（這段文字以前錯誤地放在《師傳》篇）
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