原文
黃帝曰：營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者，行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。
白話
黃帝說：營氣的運行之道，以內在的水穀為寶貴。水穀進入胃中，就傳輸到肺，精氣流溢於體內，又布散於體外。其中精純專一的部分，運行於經脈通道之中，經常運行不止，終而復始，這就是天地運行的規律。
卷五
營氣（三十四）
卷五／營衛21 句
原文
營衛者，經絡之氣血，氣行脈外曰衛，血行脈中曰營。
白話
營氣和衛氣，是經絡中的氣血。氣運行於血脈之外，稱為衛氣；血運行於血脈之內，稱為營氣。
原文
營衛二氣，皆水穀所化，故營氣之道，以內谷為寶。營氣，血脈中之氣也。
白話
營氣和衛氣這兩種氣，都是由水穀精微所化生的，所以營氣的運行之道，以內在的水穀為寶貴。營氣，就是血脈中的氣。
原文
谷入於胃，消化於脾，脾氣散精，乃傳之於肺。
白話
水穀進入胃中，由脾進行消化，脾氣將精微物質布散開來，然後傳輸到肺。
原文
肺主氣，氣化津，津則流溢於中，氣則布散於外。剽悍者，行於脈外，是為衛氣。
白話
肺主管一身之氣，氣能化生津液，津液就流溢於體內，氣則布散於體外。其中剽悍滑疾的部分，運行於血脈之外，就稱為衛氣。
原文
精專者，行於經隧，是謂營氣（地道曰隧。《左傳》曰：晉候請隧。《注》：隧為地道，以葬也。經隧，經中之道也）。
白話
精純專一的部分，運行於經脈通道之中，這就稱為營氣（地道叫做隧。《左傳》說：晉侯請求使用隧。注釋說：隧是用於埋葬的地道。經隧，就是經脈中的通道）。
原文
常營無已（營，行也。《詩》：營營青蠅。《注》：營營，往來貌），終而復始，是謂天地之紀也。
白話
經常運行不止（營，就是運行的意思。《詩經》有「營營青蠅」的句子。注釋說：營營，是往來不息的樣子），終而復始，這就是天地運行的規律。
原文
故氣從手太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與足太陰合，上行抵脾。
白話
所以營氣從手太陰肺經開始，流注到手陽明大腸經，向上運行流注到足陽明胃經，向下運行到足背，流注到大腳趾之間，與足太陰脾經相會合，再向上運行到達脾臟。
原文
營氣從手太陰肺經出，注手陽明大腸經，上行注足陽明胃經，下行至跗上，與足太陰脾經相合，上行抵脾。
白話
營氣從手太陰肺經開始，流注到手陽明大腸經，向上運行流注到足陽明胃經，向下運行到足背，與足太陰脾經相會合，再向上運行到達脾臟。
原文
手之三陰，自胸走手，交手三陽，手之三陽，自手走頭，交足三陽，足之三陽，自頭走足，交足三陰，足之三陰，自足走胸，交手三陰，營氣之行度如此。
白話
手部的三條陰經，從胸部走向手部，交接給手部的三條陽經；手部的三條陽經，從手部走向頭部，交接給足部的三條陽經；足部的三條陽經，從頭部走向足部，交接給足部的三條陰經；足部的三條陰經，從足部走向胸部，交接給手部的三條陰經。營氣運行的次序就是如此。
原文
手太陰傳於手陽明，足陽明傳於足太陰，是太陰陽明之行度也。
白話
手太陰肺經傳給手陽明大腸經，足陽明胃經傳給足太陰脾經，這是太陰與陽明經脈的運行次序。
原文
從脾注心中，循手少陰，出腋，下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋，出䪼內，注目內眥，上巔，下項，合足太陽，循脊，下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰，上行注腎。
白話
從脾臟流注到心中，沿著手少陰心經，從腋下出來，沿著手臂向下，流注到小指，與手太陽小腸經相會合，向上運行經過腋下，從眼眶下方出來，流注到內眼角，向上到頭頂，再向下到頸項，與足太陽膀胱經相會合，沿著脊柱向下，到尾骨，再向下流注到小腳趾的末端，沿著足心，流注到足少陰腎經，向上運行流注到腎臟。
原文
從脾注心中，循手少陰心經，出腋，下臂，注於小指，合於手太陽小腸經，上行乘腋，出䪼內（目下曰䪼），注目內眥（足太陽之睛明），上巔，下項，合於足太陽膀胱經，循脊，下尻（尾骶），下行注小指之端，循足心，注足少陰腎經，上行注腎。
白話
從脾臟流注到心中，沿著手少陰心經，從腋下出來，沿著手臂向下，流注到小指，與手太陽小腸經相會合，向上運行經過腋下，從眼眶下方出來（眼眶下方叫做䪼），流注到內眼角（足太陽膀胱經的睛明穴），向上到頭頂，再向下到頸項，與足太陽膀胱經相會合，沿著脊柱向下，到尾骨（尾骶骨），再向下流注到小腳趾的末端，沿著足心，流注到足少陰腎經，向上運行流注到腎臟。
原文
手少陰傳於手太陽，足太陽傳於足少陰，是少陰太陽之行度也。
白話
手少陰心經傳給手太陽小腸經，足太陽膀胱經傳給足少陰腎經，這是少陰與太陽經脈的運行次序。
原文
從腎注心，外散於胸中，循心主脈，出腋，下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽，上行注膻中，散於三焦，從三焦注膽，出脅，注足少陽，下行至跗上，復從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝。
白話
從腎臟流注到心臟，在胸中向外布散，沿著手厥陰心包經，從腋下出來，沿著手臂向下，從兩筋之間出來，進入手掌中，流注到中指的末端，再回流到無名指的末端，與手少陽三焦經相會合，向上運行流注到膻中穴，散布於三焦，從三焦流注到膽腑，從脅肋部出來，流注到足少陽膽經，向下運行到足背，再從足背流注到大腳趾之間，與足厥陰肝經相會合，向上運行到肝臟。
原文
從腎注心，外散於胸中，循手厥陰心主脈，出腋，下臂，出於兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合於手少陽三焦經，上行注膻中，散於三焦，從三焦注於膽，出脅，注於足少陽膽經，下行至跗上，復從跗上注大指間，合於足厥陰肝經，上行至肝。
白話
從腎臟流注到心臟，在胸中向外布散，沿著手厥陰心包經，從腋下出來，沿著手臂向下，從兩筋之間出來，進入手掌中，流注到中指的末端，再回流到無名指的末端，與手少陽三焦經相會合，向上運行流注到膻中穴，散布於三焦，從三焦流注到膽腑，從脅肋部出來，流注到足少陽膽經，向下運行到足背，再從足背流注到大腳趾之間，與足厥陰肝經相會合，向上運行到肝臟。
原文
手厥陰傳於手少陽，足少陽傳於足厥陰，此厥陰少陽之行度也。
白話
手厥陰心包經傳給手少陽三焦經，足少陽膽經傳給足厥陰肝經，這是厥陰與少陽經脈的運行次序。
原文
從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門，其支別者，上額，循巔，下項中，循脊，入骶，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆，下注肺中，復出手太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。
白話
從肝臟向上流注到肺臟，向上沿著喉嚨，進入鼻咽部的竅道，終止於鼻孔。它的分支，向上到額部，沿著頭頂，向下到頸項中部，沿著脊柱，進入尾骶骨，這是督脈。它聯絡陰器，向上經過陰毛之中，進入肚臍，向上沿著腹內，進入鎖骨上窩，向下流注到肺臟，再從手太陰肺經出來。這就是營氣運行的路徑，是經脈正常運行的規律。
原文
從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門（究，竟也。畜門，喉上通鼻之門也）。
白話
從肝臟向上流注到肺臟，向上沿著喉嚨，進入鼻咽部的竅道，終止於鼻孔（究，就是終止的意思。畜門，就是喉嚨上方通往鼻子的門戶）。
原文
其支別者，上額，循巔，下項中，循脊骨，入尾骶，是督脈也。
白話
它的分支，向上到額部，沿著頭頂，向下到頸項中部，沿著脊骨，進入尾骶骨，這是督脈。
原文
由尾骶入，前行，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入於缺盆，是任脈也。自缺盆下注肺中，復出於手太陰。此營氣之所行也，是經脈逆順之常也。
白話
從尾骶骨進入，向前運行，聯絡陰器，向上經過陰毛之中，進入肚臍，向上沿著腹內，進入鎖骨上窩，這是任脈。從鎖骨上窩向下流注到肺臟，再從手太陰肺經出來。這就是營氣運行的路徑，是經脈正常運行的規律。
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