原文
岐伯曰：天地相感，寒暑相移，陰陽之道，孰少孰多？
白話
岐伯說：天地相互感應，寒暑相互轉移，陰陽的道理，誰多誰少？
卷四
根結（二十六）（1）
卷四／根結（二十六）43 句
原文
陰道偶，陽道奇，發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不和，何補何瀉？
白話
陰道屬偶數，陽道屬奇數，發生在春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不和調，該怎麼補怎麼瀉？
原文
發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何瀉何補？
白話
發生在秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，所以莖葉枯萎，濕氣雨水向下歸聚，陰陽相互轉移，該怎麼瀉怎麼補？
原文
奇邪離經，不可勝數，不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。
白話
奇異的邪氣離開經脈，多得數不清，不了解根結，五臟六腑就會紊亂，門戶敗壞，開闔失常，陰陽大大損耗，無法再治療。
原文
九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。
白話
九針的精髓，關鍵在於終始，所以能夠知曉終始，一句話就能說完，不知道終始，針道就完全斷絕。
原文
天地相感，寒暑相移，陰陽之道，孰少孰多？
白話
天地相互感應，寒暑相互轉移，陰陽的道理，誰多誰少？
原文
陰道偶（雙數為偶，如二、四、六、八、十），陽道奇（單數為奇，如一、三、五、七、九）。
白話
陰道屬偶數（雙數稱為偶，如二、四、六、八、十），陽道屬奇數（單數稱為奇，如一、三、五、七、九）。
原文
春夏陽旺，發於春夏，陰氣少，陽氣多，此當何補何瀉？
白話
春夏陽氣旺盛，發生在春夏，陰氣少，陽氣多，這應當怎麼補怎麼瀉？
原文
秋冬陰旺，發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，不沾天地之澤，濕雨下歸其根（濕生於地，雨降於天），陰陽相移（前盛今衰，前衰今盛），此當何補何瀉？陰陽變化，奇邪離經（離常）。
白話
秋冬陰氣旺盛，發生在秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，所以莖葉枯萎，不能沾染天地的潤澤，濕氣雨水向下歸聚到根部（濕氣生於大地，雨水降自天空），陰陽相互轉移（先前旺盛現今衰退，先前衰退現今旺盛），這應當怎麼補怎麼瀉？陰陽變化，奇異的邪氣離開了經脈（離開常軌）。
原文
淫泆流衍，不可勝數，然病機雖繁，悉有根結（根，始。結，終）。
白話
邪淫放縱流散，不能勝數，然而病機雖然繁瑣，都有根本（根，開始。結，終結）。
原文
不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。
白話
不了解根本，五臟六腑就會紊亂，門戶敗壞，開闔失常，陰陽大大損耗，無法再治療。
原文
九針之玄，其要全在終始，終始即根結也，故能知終始，一言而畢，得其要也，不知，終始，針道咸絕，失其要也。
白話
九針的精髓，關鍵全部在於終始，終始就是根本，所以能夠知曉終始，一句話就能說完，是得到了它的要旨；不知道終始，針道就完全斷絕，是失去了它的要旨。
原文
太陽根於至陰，結於命門，命門者，目也。陽明根於厲兌，結於顙大，顙大者，鉗耳也。
白話
太陽經根在至陰穴，終結於命門，命門是眼睛。陽明經根在厲兌穴，終結於顙大，顙大是夾著耳朵的部位。
原文
少陽根於竅陰，結於窗籠，窗籠者，耳中也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。
白話
少陽經根在竅陰穴，終結於窗籠，窗籠是耳中。太陽是開，陽明是闔，少陽是樞。
原文
開折則皮肉節瀆而暴病起矣，故暴病者，取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮肉宛焦而弱也。
白話
開的功能失常就會使皮肉關節受損而急病發生，所以急病要取太陽經治療，視其有餘不足。瀆的意思，是皮肉都焦枯而軟弱。
原文
闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽明，視有餘不足。無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。
白話
闔的功能失常就會使氣無法止息而痿證發生，所以痿證要取陽明經治療，視其有餘不足。無法止息的意思，是真氣停滯，邪氣停留在那裡。
原文
樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者，取之少陽，視有餘不足。
白話
樞的功能失常就會骨搖而無法穩立於地，所以骨搖要取少陽經治療，視其有餘不足。
原文
骨繇者，節緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也。當窮其本也。
白話
骨搖是關節鬆弛而無法收斂，所說的骨搖，是因為搖動的緣故。應當追究其根本原因。
原文
太陽根於至陰（太陽井穴，在足小指），結於命門，命門者，目內眥之睛明也（穴名）。
白話
太陽經根在至陰（太陽經的井穴，在足小趾），終結於命門，命門是眼睛內角的睛明穴（穴名）。
原文
陽明根於厲兌（陽明井穴，在足次指），結於顙大（大迎在頑顙之上，故日顙大），顙大者，鉗耳下之大迎也（穴名。鉗耳，猶言挾耳也）。
白話
陽明經根在厲兌（陽明經的井穴，在足第二趾），終結於顙大（大迎在臉頰之上，所以叫顙大），顙大是夾於耳下的大迎穴（穴名。鉗耳，就是夾著耳朵的意思）。
原文
少陽根於竅陰（少陽井穴，在足名指），結於窗籠，窗籠者，耳中之聽宮也（穴名。聽宮在耳前，手太陽穴，足少陽之所會也）。
白話
少陽經根在竅陰（少陽經的井穴，在足第四趾），終結於窗籠，窗籠是耳中的聽宮穴（穴名。聽宮在耳前，是手太陽經的穴位，也是足少陽經的交會穴）。
原文
太陽，陽之將衰，在表，為開，陽明，陽之正盛，在裡，為闔，少陽，未盛未衰，在中，為樞（表裡之半）。
白話
太陽是陽氣將要衰退，屬於表，是開的功能；陽明是陽氣正當旺盛，屬於裡，是闔的功能；少陽尚未旺盛也未衰退，處於中間，是樞的功能（表裡之間的半表半裡）。
原文
故開折則表陽不固，皮肉節瀆而暴病起矣（風寒外感）。
白話
所以開的功能失常就會使表陽不固，皮肉關節受損而急病發生（風寒外邪侵襲）。
原文
故暴病者，取之太陽（仲景《傷寒》太陽經病是也），視其有餘不足，以為補瀉。
白話
所以急病要取太陽經治療（張仲景《傷寒論》中太陽經病就是如此），視其有餘不足，作為補瀉的依據。
原文
節瀆者，皮肉宛焦而軟弱也（《難經》：手太陰氣絕，則津液去，皮節傷。節瀆，節節傷敗也。宛、菀同）。
白話
節瀆的意思，是皮肉都焦枯而軟弱（《難經》說：手太陰肺氣衰竭，就會津液喪失，皮節受傷。節瀆，就是關節處處損傷敗壞。宛、菀意思相同）。
原文
闔折則里陽不運，中氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽明（義詳《素問·痿論》），視其有餘不足，以為補瀉。
白話
闔的功能失常就會使裡陽不運，中氣無法止息而痿證發生，所以痿證要取陽明經治療（義理詳見《素問·痿論》），視其有餘不足，作為補瀉的依據。
原文
無所止息者，真氣稽留不布（中氣壅阻，不能四達，是無所歸宿也），而邪氣居之也。
白話
無法止息的意思，是真氣停滯不能布散（中氣堵塞阻礙，不能到達四肢，這是沒有歸宿），而邪氣就停留在那裡。
原文
樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者，取之少陽，視其有餘不足，以為補瀉。
白話
樞的功能失常就會骨搖而無法穩立於地，所以骨搖要取少陽經治療，視其有餘不足，作為補瀉的依據。
原文
骨繇者，節緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也，以肝主筋，而諸筋皆聚於節，肝膽同氣，筋膜鬆懈，則節緩而不收，故骨繇而不健，所謂骨繇者，骨節搖動不堅故也。故當窮其根本也。
白話
骨搖是關節鬆弛而無法收斂，所說的骨搖，是因為搖動的緣故，因為肝主宰筋，而所有筋都會聚在關節處，肝膽同氣，筋膜鬆弛，就會關節鬆弛而無法收斂，所以骨搖而不穩健，所說的骨搖，就是骨關節搖動不堅固的緣故。所以應當追究其根本原因。
原文
太陽之病在皮毛，陽明之病在肌肉，少陽之病在筋膜，各有其部也。
白話
太陽的病在皮毛，陽明的病在肌肉，少陽的病在筋膜，各有對應的部位。
原文
太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。
白話
太陰經根在隱白，終結於太倉。少陰經根在湧泉，終結於廉泉。厥陰經根在大敦，終結於玉英，聯絡於膻中。太陰是開，厥陰是闔，少陰是樞。
原文
開折則倉廩無所輸膈洞，膈洞者，取之太陰，視有餘不足。開折者，氣不足而生病也。
白話
開的功能失常就會使脾胃無法運化而胸膈空洞，膈洞要取太陰經治療，視其有餘不足。開的功能失常，是氣不足而生的病。
原文
闔折即氣絕而喜悲，悲者，取之厥陰，視有餘不足。
白話
闔的功能失常就會氣絕而容易悲傷，容易悲傷的要取厥陰經治療，視其有餘不足。
原文
樞折則脈有所結而不通，不通者，取之少陰，視有餘不足。有結者，皆取之不足。
白話
樞的功能失常就會脈象有瘀結而不通暢，不通暢的要取少陰經治療，視其有餘不足。有瘀結的，都取其不足。
原文
太陰根於隱白（太陰井穴，在足大指），結於太倉，太倉，任脈之中脘也（穴名）。少陰根於湧泉（少陰井穴，在足心）。結於廉泉，廉泉，任脈之穴也。
白話
太陰經根在隱白（太陰經的井穴，在足大趾），終結於太倉，太倉是任脈的中脘穴（穴名）。少陰經根在湧泉（少陰經的井穴，在足心）。終結於廉泉，廉泉是任脈的穴位。
原文
厥陰根於大敦（厥陰井穴，在足大指），結於玉英，玉英，任脈之玉堂也，絡於膻中，膻中，心主之宮城也（《脹論》語）。
白話
厥陰經根在大敦（厥陰經的井穴，在足大趾），終結於玉英，玉英是任脈的玉堂穴，聯絡於膻中，膻中是心包的宮殿城池（《脹論》的說法）。
原文
太陰，陰之將衰，在外，為開，厥陰，陰之交盡，在內，為闔，少陰，未衰未盛。在中，為樞（內外之交）。
白話
太陰是陰氣將要衰退，位於外部，是開的功能；厥陰是陰氣交接將盡，位於內部，是闔的功能；少陰尚未衰退也未旺盛，處於中間，是樞的功能（內外交接之處）。
原文
開折則倉廩無所輸納而胸膈空洞，膈洞者，取之太陰，視其有餘不足。
白話
開的功能失常就會使脾胃無法運化納受而胸膈空洞，膈洞的要取太陰經治療，視其有餘不足。
原文
開折者，脾氣不足而生病也（脾虛不能化谷）。
白話
開的功能失常，是脾氣不足而生的病（脾虛不能消化水穀）。
原文
闔折即氣絕而喜悲（木虛金旺，肝為肺刑，燥勝則悲），悲者，取之厥陰，視其有餘不足。
白話
闔的功能失常就會氣絕而容易悲傷（木虛金旺，肝被肺所刑，燥氣過盛就悲傷），容易悲傷的要取厥陰經治療，視其有餘不足。
原文
樞折則脈有所結而不通（心主脈，水勝火負，則脈不通），不通者，取之少陰，視其有餘不足。
白話
樞的功能失常就會脈象有瘀結而不通暢（心主宰脈，水氣勝過火氣，就脈不通），不通暢的要取少陰經治療，視其有餘不足。
原文
凡有結者，皆取之不足，以其陰中之陽虧也。
白話
凡是有瘀結的，都取其不足，因為這是陰中之陽氣虧損的緣故。
原文
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。天柱在項。飛揚在足。
白話
足太陽膀胱經根在至陰穴，流注於京骨穴，灌注於崑崙穴，進入於天柱、飛揚穴。天柱穴在項部。飛揚穴在足部。
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