原文
黃帝曰：余聞十二經脈以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？
白話
黃帝說：我聽說人體十二經脈對應地上十二條河流，它們的五種顏色各不相同，清濁也不一樣，人的血氣如果能像那樣一致，要怎麼對應呢？
卷三
陰陽清濁（二十四）
卷三／經絡9 句
原文
岐伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：余問一人，非問天下之眾。
白話
岐伯說：人的血氣如果真能完全一致，那麼天下就變成一個整體了，哪裡還會有紊亂呢？黃帝說：我問的是單一個人，不是問天下所有的人。
原文
岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。黃帝曰：願聞人氣之清濁。岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出於咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。干，犯也。
白話
岐伯說：即使是單一個人，體內也有紊亂之氣；天下眾人之間，也有紊亂之人，把它們合起來看其實是同一個道理。黃帝說：我想聽聽人體之氣的清濁區分。岐伯說：接受水穀精微的是濁氣，接受清陽之氣的是清氣。清氣歸注於陰臟，濁氣歸注於陽腑。濁中帶清的，向上從咽喉而出；清中帶濁的，則向下運行。清氣與濁氣相互干擾，稱之為亂氣。干，就是侵犯的意思。
原文
黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？岐伯曰：氣之大別。清者上注於肺，濁者下走於胃。
白話
黃帝說：陰經屬清而陽經屬濁，但濁中有清，清中有濁，要如何區別它們的清濁呢？岐伯說：氣的主要分別是這樣：清氣向上注入肺，濁氣向下流向胃。
原文
胃之清氣，上出於口，肺之濁氣，下注於經，內積於海。
白話
胃中的清氣，向上從口而出；肺中的濁氣，向下注入經脈，在體內積聚於海（指胃）。
原文
胃之清氣，上出於口，所謂濁而清者，上出於咽也。
白話
胃中的清氣，向上從口而出，這就是所謂的濁中帶清，向上從咽喉而出。
原文
肺之濁氣，下注於經，內積於海，所謂清而濁者，則下行也。海，胃也。
白話
肺中的濁氣，向下注入經脈，在體內積聚於海，這就是所謂的清中帶濁，則向下運行。海，就是指胃。
原文
黃帝曰：諸陽皆濁，何陽獨甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。其清者上走空竅，其濁者下行諸經。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。空竅，上焦諸官竅也。
白話
黃帝說：各條陽經都屬濁，哪一條陽經濁氣特別嚴重呢？岐伯說：手太陽小腸經獨自接受陽經中的濁氣，手太陰肺經獨自接受陰經中的清氣。其中清氣向上運行於孔竅，濁氣向下運行於各條經脈。各條陰經都屬清，唯獨足太陰脾經獨自接受其中的濁氣。空竅，就是指上焦各器官的孔竅。
原文
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也，故刺陰者，深而留之，刺陽者，淺而疾之，清濁相干者，以數調之也。數，法也。
白話
黃帝說：如何治療這種情況呢？岐伯說：清氣的運行滑利，濁氣的運行滯澀，這是氣機的一般規律。所以針刺陰經時，要深刺並留針；針刺陽經時，要淺刺並快速出針；如果清濁相互干擾，就要根據具體情況用適當的方法來調理。數，就是方法的意思。
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