五亂（十四）

黃帝說：十二經脈，分別隸屬於五行，又分為四時，怎樣失調就會混亂？怎樣調治就能正常？

岐伯說：五行有一定的順序，四時有一定的區分，相互順應就會正常，相互違逆就會混亂。黃帝說：什麼叫相互順應？

岐伯說：十二經脈，對應十二月；十二月分為四時，四時就是春、夏、秋、冬，其氣各不相同，營衛之氣相互跟隨，陰陽已經調和，清濁之氣不相干擾，這樣就是順應而正常。黃帝說：什麼是違逆而混亂？

岐伯說：清氣應當在陰分，濁氣應當在陽分，營氣順行於脈中，衛氣逆行於脈外，清濁之氣相互干擾，在胸中混亂，這就叫做「大悗」。

所以氣亂於心，就會心中煩躁，沉默不語，低頭靜伏；亂於肺，就會前俯後仰，喘息喝喝，按著胸口呼氣；亂於腸胃，就會發生霍亂；亂於手臂小腿，就會四肢厥冷；亂於頭部，就會厥逆、頭重、眩暈仆倒。悗，音同「悶」。

清氣在陰分，是下陷而不能上升；濁氣在陽分，是上逆而不能下降。所謂「悗」，是氣混亂而不清。「接手以呼」，是用手按著胸口。

四厥，就是四肢厥逆（四肢寒冷，稱作厥逆）。厥逆、頭重、眩暈仆倒，是濁氣上逆而不能下降的緣故。

黃帝說：五種混亂的病證，針刺有原則嗎？岐伯說：有由來的原因，也有去除的方法，詳細了解其道理，這就稱為身體的寶貴經驗。黃帝說：好。希望聽聽這些原則。

岐伯說：氣亂在於心的，取手少陰經和心包經的俞穴；氣亂在於肺的，取手太陰經的滎穴和足少陰經的俞穴。

氣亂在於腸胃的，取足太陰經和足陽明經的穴位，如果效果不好，再取足三里穴。

氣亂在於頭的，取天柱、大杼穴，如果沒有效果，再取太陽經的滎穴和俞穴。

氣亂在於臂與足的，先刺其血脈以去其瘀滯，然後再取陽明經和少陽經的滎穴和俞穴。黃帝說：如何運用補瀉手法？

岐伯說：緩慢進針、緩慢出針，這叫做「導氣」；補瀉沒有固定形態，這叫做「同精」。這並不是因為有餘或不足，而是亂氣相互違逆所致。黃帝說：好啊！這個道理！明白啊！這個論述！請把它刻在玉版上，命名為「治亂」。

有道以來，是指有由來的緣故；有道以去，是指有去除的方法。手少陰經的俞穴是神門；心主經的俞穴是大陵；手太陰經的滎穴是魚際；足少陰經的俞穴是太谿。

足太陰、陽明：太陰經的俞穴是太白，陽明經的俞穴是陷谷；三里是足陽明經的穴位；天柱、大杼是足太陽經的穴位；太陽經的滎穴是通谷，俞穴是束骨；手陽明經的滎穴和俞穴是二間、三間；手少陽經的滎穴和俞穴是液門、中渚；足陽明經的滎穴和俞穴是內庭、陷谷；足少陽經的滎穴和俞穴是俠谿、臨泣。

緩慢進針、緩慢出針，稱為導氣，就是引導其亂氣，使它恢復正常。

補瀉沒有固定形態，稱為同精，就是與其精氣的本原相同，不曾增加或減少。精，就是正氣。

這不是因為有餘不足而用補瀉，而是因為亂氣相互違逆，調治使它順暢而恢復正常罷了。