原文
黃帝問於岐伯曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或髮針而氣逆，或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
黃帝向岐伯問道：我從夫子那裡聽說了九針的用法，將它施行於百姓，百姓的血氣各有不同的類型，有的人精神激動而氣機在針刺之前就先行動，有的人氣機與針同時到來，有的人針已拔出而氣機卻單獨行動，有的人針刺多次才有知覺，有的人進針後氣機逆亂，有的人針刺多次病情反而加劇。所有這六種情況，各有不同的表現，我想聽聽其中的道理。
原文
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？
岐伯說：陽氣偏盛的人，他們的精神容易激動，氣機也容易運行。黃帝說：什麼是陽氣偏盛的人？
原文
岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。黃帝曰：重陽之人，而神不先行者何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知頗有陰也？
岐伯說：陽氣偏盛的人，陽氣熾盛高亢，說話敏捷快速，抬腳也抬得很高，心肺臟的氣有剩餘，陽氣滑利旺盛而飛揚，所以精神激動而氣機先行動。黃帝說：陽氣偏盛的人，卻精神不先行動是什麼原因呢？岐伯說：這個人是偏於陰性的。黃帝說：怎麼知道是偏於陰性呢？
原文
岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒而易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。黃帝曰：其氣與針相逢奈何？
岐伯說：陽氣多的人常懷喜悅，陰氣多的人常易發怒，屢次發怒但容易消解，所以說是偏於陰性，這是因為他的陰陽之氣分離聚合困難，所以他的精神不能先行動。黃帝說：氣機與針相遇是什麼情況呢？
原文
岐伯曰：陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？
岐伯說：陰陽之氣和諧協調而血氣滋潤滑利，所以針刺入後氣機就隨即外出，迅速地與針相遇。黃帝說：針已拔出而氣機卻單獨行動，是什麼氣使它這樣的呢？
原文
岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，針已出，氣乃隨其後，故獨行也。黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？
岐伯說：這是因為陰氣多而陽氣少，陰氣沉潛而陽氣浮散的人陰氣藏於內，針已拔出，氣機才跟在針後出來，所以是單獨行動。黃帝說：針刺多次才有知覺，是什麼氣使它這樣的呢？
原文
岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。黃帝曰：刺入而氣逆者，何氣使然？
岐伯說：這是因為這個人陰氣多而陽氣少，他的氣機沉潛而氣的運行困難，所以要針刺多次才有知覺。黃帝說：針刺入後氣機逆亂，是什麼氣使它這樣的呢？
原文
岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也，此皆粗之所敗，上之所失，其形氣無過焉。熇，音枵。熇熇高高，氣高而揚也。數怒而易解，數怒而易消也。
岐伯說：那些氣機逆亂以及針刺多次病情反而加重的，並非陰陽之氣浮沉的緣故，都是因為技術粗疏者造成的失敗，是上等醫者所不應有的過失，他的形體氣機是沒有過錯的。熇，音讀作枵。熇熇高高，是形容陽氣高亢而飛揚的樣子。數怒而易解，是說屢次發怒但容易消解。
容易消解是因為他的陽氣多，屢次發怒是因為他有陰，所以說是偏於陰性。
原文
粗之所敗，上之所失，粗工之所敗，上工之所失也。
粗之所敗，上之所失，意思是技術粗疏者所造成的失敗，是上等醫者所不應有的過失。
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