原文
黃帝曰：余聞九針於夫子，眾多博大矣，徐猶不能寤，敢問九針焉生？何因而有名？
白話
黃帝說：我從先生那裡聽聞九針的道理，內容眾多又博大精深，我反覆思考仍然不能領悟，冒昧地請問九針是從哪裡產生的？又是根據什麼來命名的？
卷一
九針論（三）
卷一／刺法23 句
原文
岐伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。黃帝曰：以針應九之數奈何？
白話
岐伯說：九針，是天地間的大數，從一開始到九結束，所以說第一針取法於天，第二針取法於地，第三針取法於人，第四針取法於四時，第五針取法於五音，第六針取法於六律，第七針取法於七星，第八針取法於八風，第九針取法於九野。黃帝說：用針來對應九這個數目，是怎樣的呢？
原文
岐伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數也。
白話
岐伯說：聖人確立天地的數理，從一開始，推到九，因此設立了九野；再將九自乘，九九八十一，用來產生黃鐘的律數，這就是用針來對應這些數字的道理。
原文
一者天也，天者陽也，五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也，故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
白話
第一種針是取法於天，天屬陽。五臟中與天相應的是肺，肺是五臟六腑的華蓋，皮膚是肺的外合，屬人體的陽分。所以製造這種針，必須針頭大而針尖鋒利，使它不能深入，而讓陽氣得以疏泄。
原文
二者地也，人之所以應土者肉也，故為之治針，必筒其身而圓其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
白話
第二種針是取法於地，人體與土相應的是肌肉。所以製造這種針，必須針身圓筒形，針尖呈圓形，使它不會損傷肌肉分肉，如果損傷了，就會導致正氣耗竭。
原文
三者人也，人之所以成生者血脈也，故為之治針，必大其身而圓其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。
白話
第三種針是取法於人，人賴以生成生命的是血脈。所以製造這種針，必須針身較大而針尖圓鈍，使它可以用來按壓血脈而不致陷入，引導正氣到達，使邪氣單獨排出。
原文
四者時也，時者四時八風之客於經絡之中，為痼病者也，故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
白話
第四種針是取法於四時。四時是指四季的虛邪賊風侵入經絡之中，形成的頑固疾病。所以製造這種針，必須針身圓筒形，針尖鋒利，使它可以用來瀉熱、放血，從而使頑固的疾病消除。
原文
五者音也，音者冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治針，必令其未如劍鋒，可以取大膿。
白話
第五種針是取法於五音。五音代表冬夏的區分，分別在於子午之位，陰與陽分離，寒與熱交爭，兩種氣相互搏結，會合而形成癰腫化膿。所以製造這種針，必須使它的末端像劍鋒一樣，可以用來刺排大的膿瘡。
原文
六者律也，律者調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痹者也，故為之治針，必令尖大如犛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣。
白話
第六種針是取法於六律。六律是用來調和陰陽四時，並與十二經脈相合的。虛邪侵入經絡，會造成急暴的痹症。所以製造這種針，必須使針尖像犛牛尾毛一樣大小，既圓又銳利，針身中部稍微粗大，用來刺治急暴的病氣。
原文
七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經而為痛痹，舍於經絡者也，故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
白話
第七種針是取法於七星。七星對應人體的七竅。邪氣侵入經脈，形成疼痛的痹症，留止在經絡之中。所以製造這種針，要使針尖像蚊虻的嘴一樣尖細，操作時要安靜而緩慢地進針，輕微地長時間留針，正氣因此得到引導，正氣與邪氣一同離去，出針後要好好調養。
原文
八者風也，風者人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊關節腠理之間，為深痹也，故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
白話
第八種針是取法於八風。八風對應人體的大腿、手臂等八個大關節。四時八節的虛邪賊風，八種風邪傷害人體，向內停留在骨縫、腰脊、關節、腠理之間，形成深層的痹症。所以製造這種針，必須針身長，針尖鋒利，可以用來刺治深層的邪氣和遠部的痹症。
原文
九者野也，野者人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也，故為之治針，令尖如挺，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節者也。骨解，骨節也。
白話
第九種針是取法於九野。九野對應人體的關節縫隙和皮膚之間。過盛的邪氣在體內泛濫流竄，像風水病一樣，流注而不能通過關節等大部位。所以製造這種針，要使針尖像棍棒一樣挺直，針鋒稍微圓鈍，用來刺取那些不能通過關節的邪氣。骨解，就是指骨節。
原文
黃帝曰：針之長短有數乎？岐伯曰：一曰鑱針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。
白話
黃帝說：針的長短有一定的數目嗎？岐伯說：第一種叫做鑱針，是模仿巾針的樣式，離針尖一寸半處，突然變得鋒利，全長一寸六分，主治頭身部位的熱證。
原文
二曰員針，取法於絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。
白話
第二種叫做員針，是模仿絮針的樣式，針身圓筒形，針尖像蛋一樣圓鈍，長一寸六分，主治肌肉分肉之間的氣滯。
原文
三曰鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。
白話
第三種叫做鍉針，是模仿黍米、粟米那樣尖銳的形狀，長三寸半，主要用於按壓脈搏引導正氣，使邪氣外出。
原文
四曰鋒針，取法於絮針，筒其身，鋒其末，長三寸六分，主癰熱出血。
白話
第四種叫做鋒針，是模仿絮針的樣式，針身圓筒形，針尖鋒利，長三寸六分，主治癰腫熱證，用於放血。
原文
五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。
白話
第五種叫做鈹針，是模仿劍的鋒刃，寬二分半，長四寸，主治大的癰腫化膿，以及兩種熱邪交爭的病症。
原文
六曰員利針，取法於犛針，微大其末，反小其身，令可深入內也，長一寸六分，主取癰痹者也。
白話
第六種叫做員利針，是模仿犛針的樣式，針尖稍微粗大，針身反而較細，使它能夠深入體內，長一寸六分，主治癰腫和痹症。
原文
七曰毫針，取法於毫毛，長三寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。
白話
第七種叫做毫針，是模仿毫毛的形狀，長三寸六分，主治寒熱、疼痛、痹症在絡脈的病症。
原文
八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。
白話
第八種叫做長針，是模仿綦針的樣式，長七寸，主治深層的邪氣和遠部的痹症。
原文
九曰大針，取法於鋒針，其鋒微圓，長四寸，主取大氣不出關節者也。針形畢矣。此九針大小長短法也。九者，經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
白話
第九種叫做大針，是模仿鋒針的樣式，針鋒稍微圓鈍，長四寸，主治邪氣壅滯不能出於關節的病症。九種針的形狀就介紹完了。這就是九針大小長短的規格。這九種針，體現了經脈順應運行的道理，是用來治療十二經脈陰陽失調所導致的疾病的。
原文
巾針、絮針、犛針、綦針、鋒針，皆古針名。
白話
巾針、絮針、犛針、綦針、鋒針，都是古代針具的名稱。
原文
巽，順也，九針者，經常巽順之理，具在於此，所治者，十二經脈陰陽之病也。（九者，經巽之理二句，舊誤在「周痹」）
白話
巽，就是順的意思。九針所體現的，是經常不變、順應自然的道理，都具備在這裡了。它所治療的，是十二經脈陰陽失調的疾病。（「九者，經巽之理」這兩句，舊本錯誤地放在「周痹」篇中。）
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