原文
夫心者，五臟之專精也。目者，其竅也。華色者，其榮也。
白話
心是五臟中精氣最集中的器官。眼睛是心的孔竅。面容的華美光彩是心的外在榮華表現。
解精微論
解精微論
解精微論13 句
原文
是以人有德也，則氣和於目，有亡憂，知於色。是以悲哀則泣下，泣下水所由生。
白話
因此人如果有德行，氣就會和暢表現在眼睛；如有得失憂愁，會從面色上顯現出來。因此悲傷哀痛就會流淚，眼淚是由此而生的。
原文
水宗者，積水也；積水者，至陰也；至陰者，腎之精也。
白話
水的宗源是積聚的水液；積聚的水液，是最為陰性的物質；最為陰性的物質，是腎的精氣。
原文
宗精之水，所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。
白話
腎精所化之水，所以不外泄，是因為精氣在約束它、輔助它、包裹它，所以水液不能外流。
原文
夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。
白話
水的精華化生為意志，火的精華化生為神志，水火相互感應，神與志都悲傷，因此眼中產生淚水。
原文
故諺言曰：心悲名曰志悲，志與心精共湊於目也。
白話
所以俗話說：心中悲傷叫做志悲，志與心的精氣共同匯聚於眼睛。
原文
是以俱悲，則神氣傳於心，精上不傳於志，而志獨悲，故泣出也。泣涕者，腦也，腦者陰也，髓者骨之充也。
白話
因此神志俱悲時，神氣傳入心臟，精氣向上傳遞而不傳給意志，只有意志獨自悲傷，所以流出眼淚。哭泣時流出的鼻涕，來自於腦，腦屬陰，髓是骨的充養物質。
原文
故腦滲為涕，志者骨之主也，是以水流而涕從之者，其行類也。
白話
所以腦滲出液體成為鼻涕，意志是骨的主宰，因此水流而鼻涕跟隨，是因為它們的運行是同類的。
原文
夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也。夫泣不出者，哭不悲也。
白話
鼻涕和眼淚的關係，就像人的兄弟一般，急難時一起死，生存時一起生，它們的產生是由於神志悲傷，所以鼻涕眼淚一起流出並泛濫。人的鼻涕眼淚一起流出並相互伴隨，是因為它們同屬一類。那些哭泣時沒有眼淚的人，是哭得不夠悲傷。
原文
不泣者，神不慈也；神不慈則志不悲，陰陽相持，泣安能獨來？
白話
哭泣而無淚的人，是因為神不慈悲；神不慈悲就會導致志不悲傷，陰陽之氣相互對持，淚水怎能獨自流來呢？
原文
夫志悲者惋，惋則沖陰，（沖陰）則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。厥則目無所見。
白話
意志悲傷的人會哀惋，哀惋就會上沖至陰，沖陰就會使意志離開眼睛，意志離開則神不能守住精氣，精氣神都離開眼睛，就會流出鼻涕眼淚。氣逆就會眼睛看不見東西。
原文
夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上則火獨光也；陰並於下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眥盲。
白話
人氣逆時陽氣會聚於上部，陰氣會聚於下部，陽氣聚於上就會有火熱上炎；陰氣聚於下就會足部發冷，足冷就會發生脹滿。一水不能勝過五火，所以眼眶就會失明。
原文
是以氣衝風，泣下而不止，夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。有以比之，夫火疾風生乃能雨，此之類也。
白話
因此遇到風氣上衝，眼睛就會流淚不止，風邪侵襲眼睛，陽氣內守於精，火熱之氣燔灼眼睛，所以遇到風就會流淚。可以比喻為，火猛烈就會生風，風生才能下雨，就是這一類的道理。
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