原文
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生，生而勿殺，子而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。天地氣交，萬物華實。
白話
春季的三個月，這叫做「發陳」，天地之間充滿生氣，萬物因此繁榮。晚睡早起，在庭院中大步走動，披散頭髮，放鬆身體，以使意志生長。生長就不要殺伐，給予就不要奪取，獎賞就不要懲罰，這是順應春天的氣候，養生之道。違背它就會損傷肝臟，夏天會發生寒性疾病，供給夏季生長的能量就少了。天地之氣相交，萬物開花結果。
四氣調神大論
四氣調神大論
四氣調神大論8 句
原文
夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。
白話
晚睡早起，不要厭惡白天，使意志沒有憤怒，使容華秀麗，使體氣能夠疏泄，就像所喜歡的東西在外面一樣，這是順應夏天的氣候，養長之道。
原文
逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。
白話
違背它就會損傷心臟，秋天會發生瘧疾，供給秋季收斂的能量就少了，冬天會發生重病。秋季的三個月，這叫做「容平」，天氣急迫，地氣清明。
原文
早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。
白話
早睡早起，和雞同時起床，使意志安寧，以緩和秋天的肅殺之氣，收斂神氣，使秋氣平靜，不要外露意志，使肺氣清淨，這是順應秋天的氣候，養收之道。違背它就會損傷肺臟，冬天會發生完穀不化的泄瀉，供給冬季收藏的能量就少了。冬季的三個月，這叫做「閉藏」，水結冰，地凍裂，不要擾動陽氣。
原文
早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
白話
早睡晚起，一定要等到日光，使意志好像埋伏、好像藏匿，好像有私意，好像已經有所獲得，避開寒冷接近溫暖，不要使皮膚出汗，使陽氣反覆被奪取，這是順應冬天的氣候，養藏之道。違背它就會損傷腎臟，春天會發生痿厥，供給春季生長的能量就少了。
原文
逆春氣則少陽不生，肝氣不變；逆夏則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。逆其根，則伐其本，壞其真矣。
白話
違背春氣則少陽不生，肝氣不變動；違背夏氣則太陽不長，心氣內虛；違背秋氣則太陰不收，肺氣焦滿；違背冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。四時陰陽，是萬物的根本。所以聖人在春夏養陽，秋冬養陰，以順從其根本。違背其根本，就會砍伐根本，敗壞其真元。
原文
是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。
白話
所以聖人不是在疾病發生後才治療，而是在疾病未發生前就預防；不是在混亂發生後才治理，而是在混亂未發生前就治理。
原文
夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！
白話
疾病已經形成然後用藥治療，混亂已經形成然後才治理，就像口渴了才挖井，打仗了才鑄造兵器，不是太晚了嗎！
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