原文
主運初角終於羽，太少相生五音譜。木為初運大寒交，火二春分十三數，土三芒種後十日，金四處暑七日取，水為終運立冬交，冬後四日交之部，每運七十三日零，共得三百六十五。
白話
主運從角開始，終於羽，太少相生構成五音譜。木為初運，從大寒交接；火為第二運，春分後十三日；土為第三運，芒種後十日；金為第四運，處暑後七日；水為終運，立冬交接，立冬後四日為交接之處。每運七十三日零，總共三百六十五日。
主運歌
主運歌
主運歌5 句
原文
解釋 假如甲年為陽土，運屬太宮用事，而上推至初運之角，則其生太宮者，少徵也。生少徵者，太角也。
白話
解釋：假如甲年是陽土，運氣屬於太宮當令，而向上推至初運的角，那麼產生太宮的是少徵。產生少徵的是太角。
原文
是以甲之主運起太角，太少相生，而終於太羽。餘年仿此。此為每歲之常令也。
白話
所以甲年的主運從太角開始，太少相生，到太羽結束。其餘年份依此類推。這是每年固定的規律。
原文
《六元正紀大論》曰：「夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得。」又曰：「先立其年，以明其氣。金木水火土，運氣之數。風寒暑濕燥火，臨御之紀。則天地可見，民病可調。」此經文明言五運之化有常數，主客之運有逆順也。蓋六氣有主客，五運亦有主客。主運皆起於角，而以次下生。
白話
《六元正紀大論》說：「五運的變化，有的順從天氣，有的違逆天氣，有的順從天氣卻違逆地氣，有的順從地氣卻違逆天氣，有的相合，有的不相合。」又說：「先確定年份，以明確其氣。金木水火土，是運氣的數；風寒暑濕燥火，是臨御的綱紀。這樣天地之氣就可以看見，民眾的疾病就可以調治。」這段經文明確指出五運的變化有固定規律，主運和客運有逆順關係。因為六氣有主客，五運也有主客。主運都從角開始，然後依次下生。
原文
每歲三百六十五日二十五刻，以五分之，則每運得七十三日零五刻也。
白話
每年有三百六十五日二十五刻，按五等分，則每運得到七十三日零五刻。
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