原文
栀子（丁壬年木运，栀子为君） 黄连（戊癸年火运，黄连为君） 紫苏 香附
白話
梔子（丁壬年木運，梔子為君藥）、黃連（戊癸年火運，黃連為君藥）、紫蘇、香附
十六、敷和湯
十六、敷和湯（2）
十六、敷和湯21 句
原文
上七味，俱生用，各等分，凡为君者多一倍（如甲己年甘草二两，余各一两）。
白話
以上七味，都用生品，劑量相等，凡是作為君藥的用量多加一倍（如甲己年甘草二兩，其餘各一兩）。
原文
於冬至日择净室，避妇女、鸡、犬，研为末。用锦文大黄二两，浓煎去渣熬膏和药为丸。
白話
在冬至日選擇清潔的屋子，避開婦女、雞、犬，將藥物研為細末。用錦文大黃二兩，濃煎去渣熬成膏狀，調和藥末製成丸劑。
原文
如嫌干，少加蒸饼糊捣丸，如弹子大，硃砂、雄黄为衣，再加金箔外护。凡病瘟疫，用一丸冷水磨服。并治诸疮肿毒，以此外敷，无不神效。
白話
如果嫌丸劑太乾，稍微加入蒸餅糊搗成丸，大小如彈子，用硃砂、雄黃為外衣，再加金箔包裹在外面。凡是瘟疫疾病，用一丸冷水磨碎服用。並可治療各種瘡癤腫毒，用此外敷，無不神效。
原文
歌诀 五瘟丹紫苏香附，黄柏芩连栀草临，大黄煮汁丸如弹，外护雄朱更贴金。
白話
歌謠：五瘟丹有紫蘇香附，黃柏、黃芩、黃連、梔子、甘草配合，用大黃煎汁製成丸劑如彈子大小，外層用雄黃、硃砂守護，再貼上金箔。
原文
甲己之年君甘草，丁壬栀子乙庚芩，戊癸黄连丙辛柏，除却为君等分饮。
白話
甲己年以甘草為君，丁壬年梔子為君，乙庚年黃芩為君，戊癸年黃連為君，丙辛年黃柏為君，除了作為君藥的藥物外，其餘等分使用。
原文
方解 旭高曰：运气错杂，不得其正，人在气交之中，受其不正之气，则瘟病生。瘟之为病，虽有五运之分，要皆必有热毒。盖瘟疠郁蒸则成热，互相传染则成毒也。
白話
方解：旭高說：運氣錯綜複雜，不得其正，人在氣交之中，感受不正之氣，就會發生瘟病。瘟疫這種病，雖然有五運的分別，但都必然有熱毒。因為瘟疫之氣鬱蒸就化成熱，互相傳染就化成毒。
原文
故喻嘉言、张路玉、叶天士辈，治療瘟疫，清理三焦，均必佐以解毒。
白話
所以喻嘉言、張路玉、葉天士等人，治療瘟疫，清理三焦，都必定輔助以解毒。
原文
此方即黄连解毒汤合香附饮加味为丸，其分两则随五运而增减，以治五种瘟疫，义亦精矣。
白話
此方就是黃連解毒湯合香附飲加味製成丸劑，分量隨五運而增減，用來治療五種瘟疫，義理也很精當。
原文
盖香附、紫苏，芳香辛散，足以辟邪，硃砂、雄黄、金箔，得天地阴阳精灵之气，足以正不正之气，馀五味，总言其功，清热解毒，分言其妙，则甘草入脾，用以为君，能领诸药，泻土中之火。
白話
香附、紫蘇芳香辛散，足以驅除邪氣；硃砂、雄黃、金箔，得天地陰陽精靈之氣，足以糾正不正之氣；其餘五味藥物，總說它們的功效是清熱解毒，分別說它們的妙處，則甘草入脾，作為君藥，能引導諸藥瀉土中之火。
原文
黄芩入肺，用以为君，能领诸药泻金中之火。
白話
黃芩入肺，作為君藥，能引導諸藥瀉金中之火。
原文
故甲己土运，甘草为君；乙庚金运，黄芩为君。馀可类推矣。薑桂汤（《古方选注》）
白話
所以甲己土運年，甘草為君；乙庚金運年，黃芩為君。其餘可此類推。薑桂湯（《古方選注》）
原文
治戊午年，少阴君火，太乙天符岁会，民病无论三因，舌苔尽白，火胜水复，宜此治之。
白話
治療戊午年少陰君火、太乙天符歲會之年的疾病，百姓無論是何病因，凡舌苔盡白的，火勝水復之證，適宜用此方治療。
原文
老生姜汁（三钱冲） 肉桂（二钱四分去皮） 人参（三钱） 当归（二钱四分） 南枣（三枚）
白話
老生薑汁（三錢，沖服）、肉桂（二錢四分，去皮）、人參（三錢）、當歸（二錢四分）、南棗（三枚）
原文
水二锺，煎八分，冲入薑汁，分三服，随时服。
白話
用水二鍾，煎至八分，衝入薑汁，分三次服用，隨時服用。
原文
歌诀 薑桂汤用薑汁桂，人参南枣当归继，太乙天符戊午年（天符者，中运与司天相符也。太乙者，戊为火运，午为火支，又值少阴君火司天，三火相合，故曰太乙天符也。），火亢害则水承制（《经》曰：「亢则害，承乃制。」谓火极反兼水化也。），无论三因（内因、外因、不内外因）舌白苔，宜此通营以泄卫，一隅三反望后贤，莫谓司天无足系。
白話
歌謠：薑桂湯用薑汁和肉桂，人參、南棗、當歸相繼加入。太乙天符戊午年（天符，是中運與司天相符。太乙，是戊為火運，午為火支，又逢少陰君火司天，三火相合，所以叫太乙天符。），火亢害則水承制（《經》說：「亢則害，承乃制。」是說火到了極點反而兼現水化。），無論三因（內因、外因、不內外因）舌苔白的，都適宜用此方通暢營衛以泄衛氣。希望後賢能舉一反三，不要說司天之道與用藥無關。
原文
方解 王晋三曰：「伤寒脏结症，舌上白苔滑者难治，戒之不可攻。而《舌鉴》论白苔十九症，皆用汗下辛热之法。余阅历多年，未有能治之者。戊午岁，少阴君火太乙天符，自春徂秋，民病无论三因，舌胎白者居多，有白滑、白屑、白粉之异，原其义，即《至真要大论》热胜寒复，热极反兼胜己之化也。用炮薑、附子，则白胎厚而液燥，用芩、连，则手足冷而阳脱。余寻思舌为心之外候，其色当赤，白为肺之色，反加心火之上，是侮其所胜，显系寒邪入肺，郁蒸见於舌，是卫实营虚。乃以大剂生姜汁泄卫，肉桂通营，人参、当归、南枣助营卫之正气，服之皆应手而愈。名之曰薑桂汤，宗仲景心营肺卫立方也。」
白話
方解：王晉三說：「傷寒臟結症，舌上白苔滑的難治，告誡不可攻下。而《舌鑑》論述白苔十九症，都用汗、下、辛熱的方法。我閱歷多年，沒有能治好這種病的。戊午年，少陰君火太乙天符，從春天到秋天，百姓無論何種病因，舌苔白的居多，有白滑、白屑、白粉的分別。探究其義理，就是《至真要大論》所說的熱勝寒復，熱到了極點反而兼現勝己之氣化。用炮薑、附子，則白苔厚而液燥；用黃芩、黃連，則手足冷而陽氣虛脫。我深思，舌是心的外候，其顏色應當是赤色，白是肺的顏色，反而表現在心火之上，這是侵犯其所勝的臟，明顯是寒邪入肺，鬱蒸表現在舌上，是衛氣實而營氣虛。於是用大劑量生薑汁泄衛，肉桂通營，人參、當歸、南棗扶助營衛的正氣，服用後都應手而癒。命名為薑桂湯，是遵循仲景心營肺衛的立方原則。」
原文
旭高按 王氏此方，不从《内经》六淫治例，而别出心裁，又与司天胜复之义吻合。
白話
旭高按：王氏此方，不依從《內經》六淫治療的常例，卻別出心裁，又與司天勝復的道理相吻合。
原文
盖少阴司天，热淫寒复，即不当从热淫起见，当以寒淫为治。
白話
因為少陰司天，熱淫而寒氣來復，就不應當從熱淫的角度考慮，應當以寒淫來治療。
原文
《经》曰：「寒淫於内，治以甘热，佐以苦辛」此法是矣。
白話
《經》說：「寒淫於內，治療用甘味熱性藥物，輔以苦味辛味藥物。」這個方法就是對的。
原文
举一三反，是望后贤，莫谓司天一道，与药无关，而勿之思也。
白話
希望後賢能舉一反三，不要說司天之道與用藥無關，而不去思考它。
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