六元正紀大論（八十一）（13）

厥陰之氣到來時，萬物生長而風動搖；少陰之氣到來時，萬物榮茂而形體顯現；太陰之氣到來時，萬物化生而雲雨布施；少陽之氣到來時，萬物生長而繁盛鮮明；陽明之氣到來時，萬物收斂而霧露下降；太陽之氣到來時，萬物閉藏而周密不泄，這是六氣化生的正常規律。

「形見」就是形體顯現的變體說法；「周密」是指像蟲類蟄伏封藏而不洩漏。

厥陰之氣到來時產生風，最終轉為肅殺；少陰之氣到來時產生熱，中間兼有寒；太陰之氣到來時產生濕，最終變為暴雨；少陽之氣到來時產生火，最終變為濕熱蒸騰；陽明之氣到來時產生燥，最終變為涼；太陽之氣到來時產生寒，中間兼有溫，這是六氣德化作用的正常規律。

《六微旨論》說：風位之下，有金氣來承襲，所以厥陰之風產生後，最終會變為肅殺。

土位之下，有風氣來承襲，所以太陰之濕產生後，最終變為暴雨（「注雨」是指受風而驟降的雨）。相火能生濕土，所以少陽之火產生後，最終變為濕熱蒸騰。燥金能生寒水，所以陽明之燥產生後，最終變為涼。

水和火同源而居，丁火和癸水歸屬於少陰，丙火和壬水歸屬於太陽。《六微旨論》說：少陰之上，熱氣主導，中見太陽之氣；太陽之上，寒氣主導，中見少陰之氣。所以少陰產生熱，中間兼有寒；太陽產生寒，中間兼有溫。

厥陰之氣到來時，動物化生為毛蟲類；少陰之氣到來時，化生為羽蟲類；太陰之氣到來時，化生為倮蟲類；少陽之氣到來時，化生為羽蟲類；陽明之氣到來時，化生為介蟲類；太陽之氣到來時，化生為鱗蟲類，這是六氣德化作用的正常規律。五類蟲子稟受六氣而變化生成。

厥陰之氣到來時，主司生長化育；少陰之氣到來時，主司榮茂繁華；太陰之氣到來時，主司濡潤滋化；少陽之氣到來時，主司茂盛生長；陽明之氣到來時，主司堅硬收斂；太陽之氣到來時，主司閉藏潛伏，這是六氣布行政令的正常規律。六氣主宰時令，五種化育運行其中，這就是所謂的「政」。

厥陰之氣到來時，出現狂風怒號而後大涼；少陰之氣到來時，出現大熱而後寒冷；太陰之氣到來時，出現雷電、暴雨、烈風；少陽之氣到來時，出現旋風、火燒、霜凍；陽明之氣到來時，出現草木散落而後溫暖；太陽之氣到來時，出現寒雪、冰雹、白色塵埃，這是六氣變化的正常規律。

氣勝到了極點就會產生報復。木氣過勝而出現飄風怒號，則金氣來報復而變為涼；火氣過勝而出現大熱，則水氣來報復而變為寒；土氣過勝而出現暴雨，則木氣來報復而變為風；火氣過勝而出現火燒，則水氣來報復而變為霜；金氣過勝而出現草木散落，則火氣來報復而變為溫；水氣過勝而出現冰雪，則土氣來報復而變為濕，這是氣變的正常規律。

厥陰之氣到來時，表現為擾動、順應；少陰之氣到來時，表現為高明、火焰、赤黃色；太陰之氣到來時，表現為陰沉、白色塵埃、昏暗；少陽之氣到來時，表現為光明、紅雲、赤黃色；陽明之氣到來時，表現為煙塵、霜露、勁急、淒厲鳴聲；太陽之氣到來時，表現為剛硬、堅利、聳立，這是六氣施行命令的正常規律。氣到來而萬物隨之變化，這就是所謂的「令」。

厥陰之氣到來時，發生裡急（腹內拘急）；少陰之氣到來時，發生瘡瘍、皮疹、身體發熱；太陰之氣到來時，發生積飲、痞塞阻隔；少陽之氣到來時，發生噴嚏、嘔吐、瘡瘍；陽明之氣到來時，發生浮腫虛脹；太陽之氣到來時，發生屈伸不利，這是六氣致病的常見情況。

裡急是風氣過盛所致的病；瘡疹身熱是熱氣過盛所致的病；積飲痞隔是濕氣過盛所致的病；噴嚏嘔吐瘡瘍是火氣過盛所致的病。

浮虛是燥氣過盛所致的病（肺主皮毛，肺氣鬱結於外，則皮毛浮腫虛脹）；屈伸不利是寒氣過盛所致的病。

厥陰之氣到來時，發生脅肋支撐疼痛；少陰之氣到來時，發生驚恐、迷惑、胡言亂語、戰慄、怕冷；太陰之氣到來時，發生腹部脹滿；少陽之氣到來時，發生驚恐、煩躁、視物昏花、突然發病；陽明之氣到來時，發生鼻塞、尾骶、大腿內側、膝、小腿、腳等部位病變；太陽之氣到來時，發生腰痛，這是常見的病變。瞀，讀音同「茂」。

肝經的脈絡循行於兩脅，所以會發生脅肋支撐疼痛。心藏神，屬火，驚恐、迷惑、胡言亂語是神明紊亂的表現；戰慄、怕冷是水氣勝過火氣的表現。脾屬濕土，濕氣過盛則氣機阻滯，所以會發生積聚脹滿。

膽主司驚恐，膽木之氣上逆，相火失去根本，所以出現驚恐、煩躁、視物昏花，而發生暴病（膽木化氣為相火，這裡說的是足少陽膽經的病）。

陽明大腸與肺互為表裡，鼻塞是手陽明大腸經的病；陽明胃經從頭部走到足部，尾骶、大腿內側、膝、小腿、腳等部位疼痛，是足陽明胃經的病。

足太陽膀胱經的脈絡挾著脊柱抵達腰部，腰痛是水寒之氣過盛而導致肝木下陷所致。

厥陰之氣到來時，發生肢體軟弱扭曲；少陰之氣到來時，發生悲傷、狂妄、鼻出血、皮膚瘀斑；太陰之氣到來時，發生腹脹、霍亂、嘔吐、腹瀉；少陽之氣到來時，發生喉痹、耳鳴、嘔吐上湧；陽明之氣到來時，發生脅痛、皮膚皸裂；太陽之氣到來時，發生盜汗、痙攣，這是常見的病變。蔑，讀音同「滅」。皴，讀音為取鈞切（音「村」）。