六元正紀大論（八十一）（12）

寒化之數為六，雨化之數為五，這是正常氣化的度數。其治療上宜用苦熱，中焦宜用鹹溫，下焦宜用甘熱，這是用藥與飲食的適宜原則。

丁亥年（為天符年）、丁巳年（為天符年），上為厥陰風木司天，中為少角木運（木運不及），下為少陽相火在泉。

清化與熱化的勝氣與復氣相同，這是邪氣變化的度數，災害在第三宮。風化之數為三，火化之數為七，火得到乙木的相生而旺盛，火旺則木氣虛弱，所以風化少、火化多，這是正常氣化的度數。其治療上宜用辛涼，中焦宜用辛和，下焦宜用鹹寒，這是用藥與飲食的適宜原則。

戊子年（為天符年）、戊午年（為太一天符年），上為少陰君火司天，中為太徵火運（火運太過），下為陽明燥金在泉。

熱化之數為七，清化之數為九，這是正常氣化的度數。其治療上宜用鹹寒，中焦宜用甘寒，下焦宜用酸溫，這是用藥與飲食的適宜原則。

己丑年（為太一天符年）、己未年（為太一天符年），上為太陰濕土司天，中為少宮土運（土運不及），下為太陽寒水在泉。

風化與清化的勝氣與復氣相同，這是邪氣變化的度數，災害在第五宮。雨化之數為五，寒化之數為一，這是正常氣化的度數。其治療上宜用苦熱，中焦宜用甘和，下焦宜用甘熱，這是用藥與飲食的適宜原則。庚寅年、庚申年，上為少陽相火司天，中為太商金運（金運太過），下為厥陰風木在泉。

火化之數為七，清化之數為九，風化之數為三，木被金所刑克，所以風化減少，這是正常氣化的度數。其治療上宜用鹹寒，中焦宜用辛溫，下焦宜用辛涼，這是用藥與飲食的適宜原則。辛卯年、辛酉年，上為陽明燥金司天，中為少羽水運（水運不及），下為少陰君火在泉。

雨化與風化的勝氣與復氣相同，這是邪氣變化的度數，災害在第一宮。清化之數為九，寒化之數為一，熱化之數為七，因水運不及，所以熱化較多。金得到水的救助，則火不能克金，所以清化也較多，這是正常氣化的度數。其治療上宜用苦溫，中焦宜用苦和，下焦宜用鹹寒，這是用藥與飲食的適宜原則。壬辰年、壬戌年，上為太陽寒水司天，中為太角木運（木運太過），下為太陰濕土在泉。

寒化之數為六，風化之數為八，雨化之數為五，這是正常氣化的度數。其治療上宜用苦溫，中焦宜用酸和，下焦宜用甘溫，這是用藥與飲食的適宜原則。

癸巳年（為同歲會年）、癸亥年（為同歲會年），上為厥陰風木司天，中為少徵火運（火運不及），下為少陽相火在泉。

寒化與雨化的勝氣與復氣相同，這是邪氣變化的度數，災害在第九宮。風化之數為八，火化之數為二，因火運不及，木氣沒有得到疏泄，所以風化較多，這是正常氣化的度數。其治療上宜用辛涼，中焦宜用鹹和，下焦宜用鹹寒，這是用藥與飲食的適宜原則。

凡是這些有固定週期的規律，無論是勝氣、復氣還是正常氣化，都有固定的度數，不可不仔細審察。

所以掌握其要領的人，一句話就能說明白；不知道要領的人，就會茫無頭緒、無所適從，說的就是這個道理。

五運不及的時候，就會有勝氣與復氣，這稱為邪氣變化；五運太過的時候，就沒有勝氣、復氣與邪氣變化，只有正常氣化，這些都有一定的固定度數。

黃帝問道：六氣相應出現的現象、六種正常氣化的表現、以及六種變化的規律，是怎樣的呢？

岐伯回答說：關於六氣的正常規律，有正常的氣化、有異常的變化、有勝氣、有復氣、有作用、有疾病，它們的徵候各不相同，黃帝您想問哪一方面呢？黃帝說：我希望能夠全面聽您講解。岐伯說：請讓我詳細地說。所謂「化」是指正常氣化，「變」是指異常變異。

六氣到來的時候，厥陰之氣到來表現為和平，少陰之氣到來表現為溫暖，太陰之氣到來表現為塵埃潮濕，少陽之氣到來表現為炎熱暑氣，陽明之氣到來表現為清涼勁急，太陽之氣到來表現為寒冷霧露，這是四季氣候正常變化的常規。這就是六氣分別主管四季的正常氣化。

厥陰之氣到來，是風氣彙集之處，表現為裂開萌發；少陰之氣到來，是火氣彙集之處，表現為舒展繁榮；太陰之氣到來，是雨水彙集之處，表現為充盈圓滿；少陽之氣到來，是熱氣彙集之處，表現為活力顯現；陽明之氣到來，是主管肅殺之氣彙集之處，表現為變更蒼老；太陽之氣到來，是寒氣彙集之處，表現為歸宿潛藏。這是六氣主管化生的正常規律。璺（音問）。

璺，是裂開的意思；啟，是打開的意思。員與圓字相同，員盈，是指土氣化生豐盛完備。

行出，是火氣促進生長發育，使萬物形體充盈充實（行字應當作形字）。

庚，是變更的意思（庚與更字含義相同。《禮記·檀弓》記載：季子皋埋葬妻子時，踩壞了別人的莊稼，申詳告訴他說：請讓我補償它）。蒼，是衰老的意思，金氣具有肅殺之性，使萬物發生變更而呈現蒼老之態。歸藏，是指萬物歸宿而蟄伏收藏。