原文
歲宜咸宜辛宜酸，滲之瀉之，漬之發之，折其鬱氣，先取化源，抑其運氣，贊所不勝，暴過不生，苛疾不起，觀氣寒溫，以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化，用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也，有假者反之，反是者，病之階也。
這一年適宜用鹹味、辛味、酸味，用滲法、瀉法、漬法、發法，來折斷鬱結之氣，首先取化解鬱的來源，壓抑其太過之運氣，幫助它不能剋制的一方，這樣暴虐的過失就不會產生，苛重的疾病就不會發生；觀察氣候的寒溫，來調和它的過與不及；與風熱相同的年份，多用寒涼化解的方法；與風熱不同的年份，少用寒涼化解的方法。使用熱性藥避開熱氣主令的時期，使用溫性藥避開溫氣主令的時期，使用寒性藥避開寒氣主令的時期，使用涼性藥避開涼氣主令的時期，飲食也適宜遵循同樣的法則。這就是它的規律。有假借的情況則反之。違反這個規律，就是疾病的階梯。
原文
抑其運氣者，損其太過。贊所不勝者，助其被克者也。暴過不生，故苛疾不起。
壓抑其運氣，是損減它過盛的部份。幫助它所不能剋制的，是幫助它被剋的那一方。暴虐的過失不產生，所以苛重的疾病就不會發生。
原文
觀運氣之寒溫，以調其過，運同天地之風熱者，多用寒化之品（如太徵、太角），運異天地之風熱者，少用寒化之品（如太商、太羽）。余義如前。
觀察運氣的寒溫，來調和它的過與不及。運氣與天地之風熱相同者（如太徵、太角之年），多用寒涼化解的藥品；運氣與天地之風熱不同者（如太商、太羽之年），少用寒涼化解的藥品。其餘的意義如前所述。
原文
帝曰：善。太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀也。太陰 少角 太陽
黃帝說：講得好。太陰濕土司天的政氣是怎樣的呢？岐伯說：這是丑年和未年的歲氣規律。太陰濕土司天，少角木運，太陽寒水在泉。
原文
丁丑 丁未 同正宮（委和之紀，上宮與正宮同）其運風清熱。
丁丑年、丁未年。歲運與正宮相同（這是委和的年份，司天之宮與正宮相同）。其運氣之風清熱。
原文
少角（初正） 太徵 少宮 太商 少羽（終）太陰 少徵 太陽癸丑 癸未其運熱寒雨。
少角（初之運，為正角）、太徵、少宮、太商、少羽（終之運）。太陰濕土司天，少徵火運，太陽寒水在泉。癸丑、癸未年，其運氣熱寒雨。
原文
少徵 太宮 少商 太羽（終） 太角（初）太陰 少宮 太陽
少徵、太宮、少商、太羽（終之運）、太角（初之運）。太陰濕土司天，少宮土運，太陽寒水在泉。
原文
己丑（太一天符）己未（太一天符）同正宮（卑監之紀，上宮與正宮同）其運雨風清。
己丑年（太一天符）、己未年（太一天符），歲運與正宮相同（這是卑監的年份，司天之宮與正宮相同）。其運氣雨風清。
原文
少宮 太商 少羽（終） 少角（初） 太徵太陰 少商 太陽乙丑 乙未其運涼熱寒。
少宮、太商、少羽（終之運）、少角（初之運）、太徵。太陰濕土司天，少商金運，太陽寒水在泉。乙丑、乙未年，其運氣涼熱寒。
原文
少商太羽（終） 太角（初）少徵 太宮太陰 少羽 太陽辛丑（同歲會） 辛未（同歲會）其運寒雨風。少羽（終） 少角（初） 太徵 少宮 太商
少商、太羽（終之運）、太角（初之運）、少徵、太宮。太陰濕土司天，少羽水運，太陽寒水在泉。辛丑年（同歲會）、辛未年（同歲會），其運氣寒雨風。少羽（終之運）、少角（初之運）、太徵、少宮、太商。
原文
凡此太陰司天之政，氣化運行後天，陰專其政，陽氣退闢，大風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃四起，云奔南極，寒雨數至，上應鎮星、辰星，其政肅，其令寂，其谷黅玄，間谷命其太也，陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行，有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，物成於差夏，民氣亦從之，民病寒濕，腹滿身䐜憤胕腫，痞逆，寒厥拘急。
凡是太陰濕土司天執掌政令的年份，氣候變化比正常天時之後到來，陰氣專行其政令，陽氣退避。大時常颳起，天氣下降，地氣上騰，原野昏暗霧濛，白色的塵埃四處揚起，雲氣奔向南極，寒冷的雨水頻繁降下。在天上應鎮星和辰星。它的政令嚴肅，它的氣令寂靜。它的穀物是黃色和黑色，間穀則是因太過的歲運所命名。陰氣凝聚在上，寒氣積聚在下，寒水之氣勝過火氣，就會降下冰雹，陽光不能治理，肅殺之氣於是運行。穀物有餘的地方適宜高地，不足的地方適宜低地；有餘的地方適宜晚種，不足的地方適宜早種。這是土性的利益，也是氣化所致。濕氣與寒氣協同其德，黃色黑色的塵埃昏暗，在氣交之中流行，萬物在夏秋之交長成，民眾的氣候也順應這個變化。民眾容易患寒濕病，症狀為腹部脹滿，身體浮腫、脹滿，痞塞氣逆，寒性厥逆、拘攣緊急。
原文
太陰濕土司天，太陽寒水在泉，故陰專其政，陽氣退闢。土不及則木勝，故大風時起。
太陰濕土司天，太陽寒水在泉，所以陰氣專行其政令，陽氣退避。土運不及則木氣勝，所以大風時常颳起。
原文
天之濕氣下降，地之寒氣上騰，故原野昏霿，白埃四起。云奔南極者，司天之化。寒雨數至者，在泉之令也。
天上的濕氣下降，地上的寒氣上騰，所以原野昏暗霧濛，白色塵埃四處揚起。雲氣奔向南極，是司天之氣的化育；寒冷雨水頻繁降下，是在泉之氣的政令。
原文
太陰之陰凝於下，太陽之寒積於上，寒水勝火，則為冰雹。
太陰的陰氣凝結在下，太陽的寒氣積聚在上。寒水之氣勝過火氣，就會降下冰雹。
原文
火敗而陽光不治，水勝則殺氣乃行，故谷之有餘者宜高，不及者宜下，高涼而下熱也。
火氣衰敗則陽光不能治理，水氣勝則肅殺之氣運行。所以穀物有餘的地方適宜高地，不足的地方適宜低地，因為高地涼爽而低地溫熱。
原文
有餘者宜晚，不及者宜早，晚寒而早暖也，此雖地利不同，而實氣化使之然也。
穀物有餘的地方適宜晚種，不足的地方適宜早種，因為晚種寒冷而早種暖和。這雖然是土地條件不同，但實際上是氣候變化使它這樣的。
原文
差夏謂夏盡秋初之候，正濕寒交會之間（濕盛於夏，寒盛於冬，秋在濕寒之間），人物同在氣交之中，故物成於此，民亦從之，而生濕寒之病也。
「差夏」是指夏末秋初的時節，正是濕氣與寒氣交會之時。人和萬物同在氣交之中，所以萬物在這個時候長成，民眾也順應這個情況，而產生濕寒的疾病。
原文
初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣至，風乃來，生氣布，萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後，民病血溢，經絡拘強，關節不利，身重筋痿。
初之氣，地氣遷移，寒氣離去，春氣到來，風就颳起，生氣布散，萬物因而繁榮，民眾之氣舒暢調達。風與濕氣相互搏擊，雨水因而延後。民眾容易患血溢出的病，經絡拘攣強直，關節活動不利，身體沉重，筋脈痿軟。
初之氣，客氣與主氣都是厥陰風木當令，所以風來而萬物繁榮。
原文
初氣之風與司天之濕二氣相薄，濕不勝風，故雨乃後。風木疏泄，故民病血溢。風燥筋攣，故拘強不利。土病濕作，故身重筋痿。
初氣的風與司天的濕氣，二氣相互搏擊，濕氣不能勝過風氣，所以雨水延後。風木之氣主疏泄，所以民眾易患血溢出的病。風燥傷筋致筋攣，所以拘攣強直而活動不利。土病濕氣發作，所以身體沉重、筋脈痿軟。
原文
二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。
二之氣，大火之氣當令，萬物承受其化育，民眾因而和舒。此時容易發生溫疫大流行，遠近都是如此。濕氣與火氣蒸騰相互搏擊，雨水就會按時降落。
原文
二之氣，客主皆少陰君火司令，故大火正，物承火化，民乃和舒。
二之氣，客氣與主氣都是少陰君火當令，所以大火之氣正確在位，萬物承受火氣化育，民眾因而和舒。
原文
火烈災生，故民病溫厲大行，遠近咸若（遠近皆然）。
火氣猛烈則災害產生，所以民眾易患溫疫大流行，遠近都是如此。
原文
二氣之火與司天之濕兩氣相薄，濕熱鬱蒸，雨乃時降也。
二氣的火與司天的濕，兩氣相互搏擊，濕熱鬱積蒸騰，雨水就會按時降落了。
原文
三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。
三之氣，天的政令布施，濕氣下降，地氣上騰，雨水按時降落，寒氣隨之而來。感受了寒濕之氣，民眾就會患身體沉重、浮腫、胸腹脹滿的病。
原文
三之氣，太陰濕土司令，天之濕氣下降，地之火氣上騰，故雨乃時降。三氣之後，太陽在泉，故寒乃隨之。
三之氣，太陰濕土當令，天上的濕氣下降，地上的火氣上騰，所以雨水按時降落。三氣之後，太陽寒水在泉，所以寒氣隨之而來。
感受了天地間的寒濕之氣，民眾就會患身體沉重、浮腫、胸腹脹滿的病。
原文
四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧，心腹滿熱，臚脹，甚則胕腫。
四之氣，相火之氣降臨，潮濕蒸熱之化盛行，地氣上騰，天氣痞塞阻隔。早晚有寒風，蒸熱之氣與寒風相互搏擊，草木好像凝結了煙霧。濕氣的化育不能流通，白露就暗暗地布散，以形成秋季的政令。民眾容易患腠理發熱、血突然溢出、瘧疾、心腹脹滿發熱、腹部脹滿，嚴重的則會浮腫。
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