六元正紀大論（八十一）（1）

黃帝問道：「六氣的正常變化與異常變化，勝氣、復氣、過度與調治，以及甘、苦、辛、鹹、酸、淡等五味使用的先後順序，我已經知道了。」

五運的變化，有時順從天氣，有時違逆天氣，有時順從天氣而違逆地氣，有時順從地氣而違逆天氣，有時相合，有時不相合，我未能明白這些道理。

想要通曉天的綱紀，順從地的道理，調和五運，調整氣化，使人天上下功德相合，不相侵奪，天地之氣升降不失其常，五運正常運行，不違背其政令，調整五味以適應從逆，應該如何做呢？

六化，是指六氣的正常變化；六變，是指六氣的災害變化；勝復淫治以及五味補瀉的先後適宜，詳見《至真要論》中。

五運的變化，有時順從司天之氣，有時違逆司天之氣，有時順從司天之氣而違逆司地之氣，有時順從司地之氣而違逆司天之氣，有時與六氣相合，有時不相合，這是說運與氣的關係錯綜複雜。

通曉天的綱紀，順從地的道理（《陰陽應象論》說：天有八紀，地有五理，治病不效法天的綱紀，不運用地的道理，則災害就會到來），就是明白天的綱紀並順應地理。

調理五味，適應從逆，就是下文所說的藥食適宜。

岐伯叩頭拜了兩拜回答說：「真是高明啊，您的提問！這是天地的綱紀，變化的淵源，如果不是聖明的黃帝，誰能窮盡其中的至理呢！」

我雖然不聰敏，請允許我陳述這些道理，使它永遠不湮滅，長久不改變。

六氣的升降，五運的往來，這是天地的綱紀，變化的淵源，德化政令、勝復淫治都由此而產生。

黃帝說：「希望先生推演整理，依其類別次序，劃分部屬主時，區分統領與分管，明示其氣數，闡明正常變化，我可以聽聞嗎？」

類序，是指六氣按照類別依次排列，例如辰戌之年，上見太陽寒水就是這樣。

部主，是指六氣上下各自有分部，主管時令。宗司，是指總體統領為宗，分管主管為司。氣數，是指六氣交替遷移，各有其數。正化，是指不在其位則為邪氣，當其位則為正常變化。

岐伯說：「先確立其年歲干支，以明確其氣，金木水火土五運運行的數，寒暑燥濕風火六氣臨御的變化，這樣天道可以顯現，民氣可以調和，陰陽的卷舒，近在眼前而無疑惑，這些可以計數的，請讓我詳細說明。」

先立其年，就是先確定年歲的干支，干支確立就可以知道五運運行的數，六氣臨御的變化，天道可見，民氣可調，陰陽的卷舒，近在眼前而無疑惑，這是可以計數的。

黃帝說：「太陽寒水司天的政令是怎樣的？」岐伯說：「是辰戌年的綱紀。太陽寒水司天，太角木運，太陰濕土在泉，年份是壬辰和壬戌。」

其運為風，其正常變化為風吹枝條、開啟坼裂，其異常變化為震盪、拉折、摧毀、拔除，其疾病為頭眩、震掉、目瞑。主運初運為太角（初正），二運為少徵，三運為太宮，四運為少商，終運為太羽。

壬為陽木，所以稱為太角。壬辰、壬戌年，太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中間為太角木運。後文仿此。中運統主一歲，一歲之中又分為五運。

應地之氣而靜止的，是主運。主運則初運起角（陽年為太，陰年為少），二運為徵，三運為宮，四運為商，五運為羽，年年相同。

應天之氣而動的，是客運。客運則壬年陽木起太角，丁年陰木起少角，戊年陽火起太徵，癸年陰火起少徵，年年不同。注文中說初終，是記述主運。

丁壬木運之年，主運和客運都起始於角，氣得四時之正，所以稱為初正。太陽寒水司天，太徵火運，太陰濕土在泉。

戊辰、戊戌年，與正徵相同（《五常政大論》說：赫曦之紀，上羽與正徵相同）。

其運為熱，其正常變化為溫暖、暑熱、鬱熱、煩懊，其異常變化為炎熱猛烈、沸騰，其疾病為熱鬱。

主運次序：太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。太陽寒水司天，太宮土運，太陰濕土在泉。甲辰年（歲會）同天符，甲戌年（歲會）同天符。

其運為陰埃（濕氣），其正常變化為柔和潤澤、厚重濕潤，其異常變化為震動、驚駭、飄浮、驟急，其疾病為濕邪下注而沉重。

主運次序：太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少徵。太陽寒水司天，太商金運，太陰濕土在泉，庚辰、庚戌年。