原文
乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半。
白話
乙丑年，初之氣，天數從二十六刻開始，到一十二刻半結束。
卷十
六微旨大論（七十七）（4）
卷十／運氣53 句
原文
二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。三之氣，始於一刻，終於八十七刻半。
白話
二之氣，從一十二刻六分開始，到水下百刻結束。三之氣，從一刻開始，到八十七刻半結束。
原文
四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半。六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。所謂六二，天之數也。
白話
四之氣，從八十七刻六分開始，到七十五刻結束。五之氣，從七十六刻開始，到六十二刻半結束。六之氣，從六十二刻六分開始，到五十刻結束。這就是所謂的六二，是天數的運行規律。
原文
乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻（大寒巳初初刻），終於一十二刻半。
白話
乙丑年，初之氣，天數從二十六刻（大寒時節巳初初刻）開始，到一十二刻半結束。
原文
二之氣，始於一十二刻六分（春分卯正初刻），終於水下百刻。
白話
二之氣，從一十二刻六分（春分時節卯正初刻）開始，到水下百刻結束。
原文
三之氣，始於一刻（小滿寅初初刻），終於八十七刻半。
白話
三之氣，從一刻（小滿時節寅初初刻）開始，到八十七刻半結束。
原文
四之氣，始於八十七刻六分（大暑子初初刻），終於七十五刻。
白話
四之氣，從八十七刻六分（大暑時節子初初刻）開始，到七十五刻結束。
原文
五之氣，始於七十六刻（秋分亥初初刻），終於六十二刻半。
白話
五之氣，從七十六刻（秋分時節亥初初刻）開始，到六十二刻半結束。
原文
六之氣，始於六十二刻六分（小雪酉正初刻），終於五十刻。
白話
六之氣，從六十二刻六分（小雪時節酉正初刻）開始，到五十刻結束。
原文
一歲六氣，始終早晏又如此，所謂二年之六氣，天數然也。
白話
一年中的六氣，開始與結束的早晚就是這樣，這就是所謂的第二年的六氣，是天數運行的結果。
原文
丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半。
白話
丙寅年，初之氣，天數從五十一刻開始，到三十七刻半結束。
原文
二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。三之氣，始於二十七刻，終於一十二刻半。
白話
二之氣，從三十七刻六分開始，到二十五刻結束。三之氣，從二十七刻開始，到一十二刻半結束。
原文
四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。五之氣，始於一刻，終於八十七刻半。
白話
四之氣，從一十二刻六分開始，到水下百刻結束。五之氣，從一刻開始，到八十七刻半結束。
原文
六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。所謂六三，天之數也。
白話
六之氣，從八十七刻六分開始，到七十五刻結束。這就是所謂的六三，是天數的運行規律。
原文
丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻（大寒申初初刻），終於三十七刻半。
白話
丙寅年，初之氣，天數從五十一刻（大寒時節申初初刻）開始，到三十七刻半結束。
原文
二之氣，始於三十七刻六分（春分午正初刻），終於二十五刻。
白話
二之氣，從三十七刻六分（春分時節午正初刻）開始，到二十五刻結束。
原文
三之氣，始於二十七刻（小滿巳初初刻），終於一十二刻半。
白話
三之氣，從二十七刻（小滿時節巳初初刻）開始，到一十二刻半結束。
原文
四之氣，始於一十二刻六分（大暑子正初刻），終於水下百刻。
白話
四之氣，從一十二刻六分（大暑時節子正初刻）開始，到水下百刻結束。
原文
五之氣，始於一刻（秋分寅初初刻），終於八十七刻半。
白話
五之氣，從一刻（秋分時節寅初初刻）開始，到八十七刻半結束。
原文
六之氣，始於八十七刻六分（小雪子正初刻），終於七十五刻。
白話
六之氣，從八十七刻六分（小雪時節子正初刻）開始，到七十五刻結束。
原文
一歲六氣，始終早晏又如此，所謂三年之六氣，天數然也。
白話
一年中的六氣，開始與結束的早晚就是這樣，這就是所謂的第三年的六氣，是天數運行的結果。
原文
丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半。二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半。
白話
丁卯年，初之氣，天數從七十六刻開始，到六十二刻半結束。二之氣，從六十二刻六分開始，到五十刻結束。三之氣，從五十一刻開始，到三十七刻半結束。
原文
四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半。
白話
四之氣，從三十七刻六分開始，到二十五刻結束。五之氣，從二十六刻開始，到一十二刻半結束。
原文
六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。所謂六四，天之數也。次戊辰歲，初之氣，復始於一刻。常如是無已，周而復始。
白話
六之氣，從一十二刻六分開始，到水下百刻結束。這就是所謂的六四，是天數的運行規律。接下來是戊辰年，初之氣又從一刻開始。總是這樣沒有止境，循環往復。
原文
丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻（大寒亥初初刻），終於六十二刻半。
白話
丁卯年，初之氣，天數從七十六刻（大寒時節亥初初刻）開始，到六十二刻半結束。
原文
二之氣，始於六十二刻六分（春分酉正初刻），終於五十刻。
白話
二之氣，從六十二刻六分（春分時節酉正初刻）開始，到五十刻結束。
原文
三之氣，始於五十一刻（小滿申初初刻），終於三十七刻半。
白話
三之氣，從五十一刻（小滿時節申初初刻）開始，到三十七刻半結束。
原文
四之氣，始於三十七刻六分（大暑午正初刻），終於二十五刻。
白話
四之氣，從三十七刻六分（大暑時節午正初刻）開始，到二十五刻結束。
原文
五之氣，始於二十六刻（秋分巳初初刻），終於一十二刻半。
白話
五之氣，從二十六刻（秋分時節巳初初刻）開始，到一十二刻半結束。
原文
六之氣，始於一十二刻六分（小雪卯正初刻），終於水下百刻。
白話
六之氣，從一十二刻六分（小雪時節卯正初刻）開始，到水下百刻結束。
原文
一歲六氣，始終早晏又如此，所謂四年之六氣，天數然也（六二、六三、六四，猶言六氣二周、六氣三周、六氣四周）。
白話
一年中的六氣，開始與結束的早晚就是這樣，這就是所謂的第四年的六氣，是天數運行的結果（六二、六三、六四，就是說六氣的第二周、第三周、第四周）。
原文
次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，與甲子年同。常如是循環無已，四年一周，周而復始。
白話
接下來戊辰年，初之氣又從一刻開始，與甲子年相同。總是這樣循環不止，四年一個周期，周而復始。
原文
帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！
白話
黃帝說：我想了解一年中氣候變化的情況是怎樣的？岐伯說：你問得真是詳盡啊！
原文
日行一周，天氣始於一刻，日行再周，天氣始於二十六刻，日行三周，天氣始於五十一刻，日行四周，天氣始於七十六刻，日行五周，天氣復始於一刻，所謂一紀也。
白話
太陽運行一周（一年），天氣從一刻開始；太陽運行兩周，天氣從二十六刻開始；太陽運行三周，天氣從五十一刻開始；太陽運行四周，天氣從七十六刻開始；太陽運行五周，天氣又從一刻開始，這就是所謂的一紀。
原文
是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉醜歲氣會同。終而復始。
白話
因此，寅、午、戌這三年的歲氣相同；卯、未、亥這三年的歲氣相同；辰、申、子這三年的歲氣相同；巳、酉、丑這三年的歲氣相同。這樣終而復始。
原文
歲候，一歲之大候。日行一周，謂一年也。甲子年，日行一周，天氣始於一刻，終於二十五刻，乙丑年，日行再周，天氣始於二十六刻，終於五十刻，丙寅年，日行三周，天氣始於五十一刻，終於七十五刻，丁卯年，日行四周，天氣始於七十六刻，終於百刻，戊辰年，日行五周，天氣復始於一刻，天數四年一周，所謂一紀也。
白話
歲候，是指一年中的大體氣候。日行一周，是指一年。甲子年，太陽運行一周，天氣從一刻開始，到二十五刻結束；乙丑年，太陽運行兩周，天氣從二十六刻開始，到五十刻結束；丙寅年，太陽運行三周，天氣從五十一刻開始，到七十五刻結束；丁卯年，太陽運行四周，天氣從七十六刻開始，到一百刻結束；戊辰年，太陽運行五周，天氣又從一刻開始。天數四年一個周期，這就是所謂的一紀。
原文
四年之後，又復會同始初，是故寅午戌三年歲氣會同，卯未亥三年歲氣會同，辰申子三年歲氣會同，巳酉丑三年歲氣會同（會同者，六氣始終、刻數皆同也）。
白話
四年之後，又會合到最初的狀態，所以寅、午、戌這三年的歲氣相同，卯、未、亥這三年的歲氣相同，辰、申、子這三年的歲氣相同，巳、酉、丑這三年的歲氣相同（所謂會同，是指六氣開始和結束的刻數都相同）。
原文
終而復始（子醜寅卯一終，辰巳午未一終，申酉戌亥一終），如環無端。（陰陽家以此為三合，因其會同故也）
白話
這樣終而復始（子、丑、寅、卯為一個周期結束，辰、巳、午、未為一個周期結束，申、酉、戌、亥為一個周期結束），如同圓環沒有端點。（陰陽家把這稱為三合，因為它們會同的緣故。）
原文
帝曰：何謂初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中氣同法。帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。
白話
黃帝說：什麼是初、中？岐伯說：初總共三十度有餘，中氣也遵循同樣的法則。黃帝說：為什麼要分初、中呢？岐伯說：這是用來區分天地的。黃帝說：我想詳細聽聽。岐伯說：初是指地氣，中是指天氣。
原文
上文氣有初中，此復問初中之義。一日一度，一步六十度有奇，計六十日零八十七刻半。
白話
上文提到氣有初中，這裡又問初中的含義。一天行一度，一步有六十度有餘，總共六十天零八十七刻半。
原文
初凡三十度有奇，謂前半步，計三十日零四十三刻四分刻之三，中氣謂後半步，亦與此同法。
白話
初總共三十度有餘，指的是前半步，總計三十天零四十三刻又四分之三刻；中氣指的是後半步，也與此相同。
原文
初者地氣，地主升，升則化陽，故謂升者為地，中者天氣，天主降，降則化陰，故謂降者為天，曰初中者，所以分天地之氣也。
白話
初是地氣，地氣主上升，上升則化為陽，所以把上升的稱為地；中是天氣，天氣主下降，下降則化為陰，所以把下降的稱為天。所謂初中，就是用以區分天地之氣。
原文
帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。帝曰：願聞其用也。
白話
黃帝說：氣的升降是怎樣的呢？岐伯說：氣的升降，是天地的相互作用。黃帝說：我想了解它們的作用。
原文
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。
白話
岐伯說：討論天的要從根本（六氣）去探求，討論地的要從位置（六步）去探求，討論人的要從氣交（天地之氣相交）去探求。
原文
地氣上升，天氣下降，氣之升降，天地之更相為用也。
白話
地氣上升，天氣下降，氣的升降，是天地的相互作用。
原文
天之六氣，為三陰三陽之本，六氣之降，天之用也，故言天者求之本。
白話
天的六氣是六陰六陽的根本，六氣的下降是天的功用，所以討論天的要從根本探求。
原文
地之六步，為五行之位，六步之升，地之用也，故言地者求之位。
白話
地的六步是五行的位置，六步的上升是地的功用，所以討論地的要從位置探求。
原文
天地以升降為用，則二氣之升降上下相交，人在其間，故言人者求之氣交，以氣交則變生，人受何氣之交則生何病，是以求之於此。
白話
天地以升降為作用，因此二氣的升降上下相交，人處在其中，所以討論人的要從氣交探求，因為氣交就會產生變化，人接受什麼氣的交合就會生什麼病，因此要在這裡探求。
原文
帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。
白話
黃帝說：什麼是氣交？岐伯說：上下位置之間，氣交的地方，就是人所居住的位置。
原文
故曰天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之，萬物由之，此之謂也。
白話
所以說天樞以上的部分，天氣主管；天樞以下的部分，地氣主管；氣交的分界處，人氣順應它，萬物依賴它，就是這個道理。
原文
氣交者，上下之位，二氣相交之中，人之居也。
白話
氣交，是指上下位置之間，二氣相交的地方，是人所居住的位置。
原文
氣交之分，是謂天樞，故曰天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之，萬物由之，以為生化，正此謂也。
白話
氣交的分界處，叫做天樞，所以說天樞以上，天氣主管；天樞以下，地氣主管；氣交的分界處，人氣順應它，萬物依賴它而進行生長化收藏，正是這個道理。
原文
（「至真要論」：身半以上，天之分也，天氣主之，身半以下，地之分也，地氣主之。半，所謂天樞也，臍為天樞，居人上下之中，一身氣交之分，此藉以喻天地氣交之中也）
白話
（《至真要論》說：身體上半屬於天的部分，天氣主管；身體下半屬於地的部分，地氣主管。中間是所謂的天樞，肚臍就是天樞，位於人體上下之中，是人全身氣交的分界處，這裡藉此來比喻天地氣交的中心。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。