原文
邪客於手厥陰之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺手小指次指爪甲上與肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左取右，右取左。不已，復如法。
白話
邪氣侵犯手厥陰經的絡脈，使人脅下疼痛無法呼吸，咳嗽並出汗，刺手小指次指（無名指）爪甲上與肉交會處各一次（一痏），呼吸不順立即停止，出汗立即停止，咳嗽者注意保暖衣著和飲食，一日可癒，左側痛取右側穴，右側痛取左側穴。如果沒好，再依此法刺。
卷八
繆刺論（六十三）（3）
卷八／刺法31 句
原文
手厥陰經起於胸中．循胸出脅下腋，出中指，其支者，出小指之次指，邪客其絡，令人脅痛不得喘息，咳而汗出，相火之刑肺金也。
白話
手厥陰經起於胸中，沿胸內出脅下腋窩，出中指，其支脈，出小指之次指（無名指），邪氣侵犯其絡脈，使人脅下疼痛無法喘息，咳嗽並出汗，這是相火剋肺金的緣故。
原文
刺手小指次指爪甲上與肉交者，手少陽之關衝也，手厥陰與手少陽為表裡，故刺之。
白話
刺手小指次指爪甲上與肉交會處，是手少陽經的關衝穴，手厥陰與手少陽互為表裡，所以刺此穴。
原文
邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥，刺其足大指內側爪甲上去端如韭葉，後刺足心，後刺足中指爪甲上，後刺手大指內側去端如韭葉，後刺手心主，後刺少陰銳骨之端各一痏，立已。
白話
邪氣侵犯手少陰、足少陰、手太陰、足太陰、足陽明的絡脈，這五條絡脈都會合於耳中，向上絡於左額角，五絡氣血都衰竭，使人全身脈搏都跳動但形體沒有知覺，其樣子像屍體，或稱屍厥。刺其足大指內側爪甲上距尖端如韭菜葉寬處（隱白穴），再刺足心（湧泉穴），再刺足中指爪甲上（厲兌穴），再刺手大指內側距尖端如韭菜葉寬處（少商穴），再刺手心主（中衝穴），再刺少陰銳骨之端（神門穴），各一痏，立刻痊癒。
原文
不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。
白話
如果還沒好，用竹管吹其兩耳，剃下其左額角頭髮一方寸，燒成灰，用一杯美酒送服，不能飲酒的則灌服，立刻痊癒。
原文
邪客於手少陰、足少陰、手太陰、足太陰、足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡於左角，五絡之氣俱竭（邪束而經閉也），令人一身之脈俱動而形體無知覺也，其狀如屍，或曰屍厥，《史·扁鵲傳）：虢太子病屍厥，即此。刺其足大指內側爪甲上去端如韭葉，足太陰之隱白也，後刺足心，足少陰之湧泉也，後刺足中指爪甲上，足陽明之厲兌也，後刺手大指內側去端如韭葉，手太陰之少商也，後刺手心主，手厥陰之中衝也，後刺少陰銳骨之端，手少陰之神門也。以竹管吹其兩耳，令五絡之氣通也。鬄其左角之發方一寸，治以燔針，飲以美酒，以五絡上絡左角，所以溫行五絡之寒澀也（鬄與剃同）。
白話
邪氣侵犯手少陰、足少陰、手太陰、足太陰、足陽明的絡脈，這五條絡脈都會合於耳中，向上絡於左額角，五絡之氣都衰竭（邪氣束縛導致經脈閉塞），使人全身脈搏都跳動而形體沒有知覺，其樣子像屍體，或稱屍厥，《史記·扁鵲傳》記載：虢太子患屍厥，就是這個病。刺其足大指內側爪甲上距尖端如韭菜葉寬處，是足太陰經的隱白穴；再刺足心，是足少陰經的湧泉穴；再刺足中指爪甲上，是足陽明經的厲兌穴；再刺手大指內側距尖端如韭菜葉寬處，是手太陰經的少商穴；再刺手心主，是手厥陰經的中衝穴；再刺少陰銳骨之端，是手少陰經的神門穴。用竹管吹其兩耳，使五絡之氣通暢。剃下其左額角頭髮一方寸，用燒針（或燒灼）處理，用美酒送服，因為五絡向上絡於左額角，所以用此法溫通五絡的寒澀（鬄與剃同）。
原文
耳聾，刺手少陽，不已，刺其通脈出耳前者。
白話
耳聾，刺手少陽經穴；沒好，再刺其通脈出耳前（聽宮穴）。
原文
齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者，立已。
白話
蛀牙（齒齲），刺手陽明經穴；沒好，再刺其脈入齒中者（齒中脈），立刻痊癒。
原文
繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者去之，手大指次指爪甲上各一痏，足陽明中指爪甲上各一痏，立已，左取右，右取左。
白話
繆刺法傳導至上齒，牙齒與嘴唇寒痛，觀察其手背有血脈瘀血者刺之出血，手大指次指爪甲上各一痏（商陽穴），足陽明經中指爪甲上各一痏（厲兌穴），立刻痊癒，左側痛取右側穴，右側痛取左側穴。
原文
手少陽從耳後入耳中，出走耳前，通於足少陽之聽宮，耳聾，刺手少陽之關衝。
白話
手少陽經從耳後入耳中，出走耳前，通於足少陽經的聽宮穴，耳聾，刺手少陽經的關衝穴。
原文
不已，刺其通脈出耳前者，足少陽之聽宮也。
白話
沒好，刺其通脈出耳前（聽宮穴），是足少陽經的聽宮穴。
原文
《靈樞·經脈》：三焦手少陽之脈，是動則病耳聾是也。
白話
《靈樞·經脈》說：三焦手少陽之脈，是動則病耳聾，就是這個道理。
原文
手陽明脈貫頰入下齒，齒齲，刺手陽明之商陽。不已，刺其脈之入下齒中者。
白話
手陽明經脈貫穿頰部入下齒，蛀牙，刺手陽明經的商陽穴。沒好，刺其脈入下齒中者（齒中脈）。
原文
足陽明循鼻外入上齒，若繆傳足陽明而引上齒，齒唇寒痛，視其手背手陽明之脈有瘀血者去之。
白話
足陽明經沿鼻外側入上齒，若繆刺法傳導至足陽明而牽引上齒，牙齒與嘴唇寒痛，觀察其手背手陽明經脈有瘀血者刺之出血。
原文
手大指次指爪甲上各一痏，手陽明之商陽也。
白話
手大指次指爪甲上各一痏，是手陽明經的商陽穴。
原文
足陽明中指爪甲上各一痏，足陽明之厲兌也。
白話
足陽明經中指爪甲上各一痏，是足陽明經的厲兌穴。
原文
邪客於足陽蹺之脈，令人目痛從內眥始，刺外踝之下半寸所各二痏，左取右，右取左，如行十里頃而已。
白話
邪氣侵犯足陽蹺脈，使人目痛從內眼角開始，刺外踝下半寸處各二痏（申脈穴），左側痛取右側穴，右側痛取左側穴，大約行走十里時間即癒。
原文
陽蹺之脈，足太陽之別，起於太陽之申脈，止於太陽之睛明，邪客其脈，令人目痛從內眥始，睛明在目內眥也。刺外踝之下半寸所各二痏，申脈穴也。
白話
陽蹺脈是足太陽經的別脈，起於足太陽經的申脈穴，止於足太陽經的睛明穴，邪氣侵犯此脈，使人目痛從內眼角開始，睛明穴在目內眥。刺外踝下半寸處各二痏，是申脈穴。
原文
邪客於臂掌之間，不可得屈，刺其踝後，先以指按之痛，乃刺之，以月死生為數，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
白話
邪氣侵犯臂掌之間，不能屈伸，刺其腕後（踝後），先用手指按壓痛處，然後刺之，以月亮的盈虧為刺數，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
原文
凡痹往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數，一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。
白話
凡是痹證往來，疼痛遊走無定處，在分肉間痛處刺之，以月亮盈虧為刺數，一日一痏，二日二痏，逐漸增多，十五日十五痏，十六日十四痏，逐漸減少。
原文
用針者，隨氣盛衰以為痏數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止。不已，復刺之如法。
白話
用針者，根據氣血盛衰來決定刺數，針刺超過相應日數則耗氣，不及日數則邪氣不瀉，左側痛刺右側，右側痛刺左側，病癒即止。未癒，再依此法刺。
原文
邪客臂掌之間，不可得屈，即痹邪也。刺其踝後，內踝之後，手太陰之經渠也，外踝之後，手少陰之通里也。
白話
邪氣侵犯臂掌之間，不能屈伸，即是痹邪。刺其腕後，內踝之後是手太陰經的經渠穴，外踝之後是手少陰經的通里穴。
原文
凡痹之往來，行無常處，在分肉間痛者，刺之亦如此法。
白話
凡是痹證往來，遊走無定處，在分肉間疼痛者，刺法也如此。
原文
人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，先飲利藥，刺足內踝之下然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈，不已，刺三毛上各一痏，見血立已，左刺右，右刺左。善悲驚不樂，刺如上法。
白話
人因墮落墜傷，惡血留在體內，腹中滿脹，大小便不通，這是上傷厥陰經脈，下傷少陰絡脈。先服用通利藥物，再刺足內踝之下然骨之前血脈出血（然谷穴），刺足背上動脈（太衝穴），沒好，刺三毛上各一痏（大敦穴），見血立刻痊癒，左側痛刺右側，右側痛刺左側。容易悲傷驚恐不快樂，刺法同上。
原文
有所墮墜，惡血留結，以致中氣壅阻，腹中滿脹，不得前後，此上傷厥陰之脈，肝主筋，其志驚也，下傷少陰之絡，腎主骨，其志恐也。
白話
有墮落墜傷，惡血留結，導致中氣壅阻，腹中滿脹，大小便不通，這是上傷厥陰經脈（肝主筋，其志為驚），下傷少陰絡脈（腎主骨，其志為恐）。
原文
先飲通利惡血之藥，後刺足內踝之下然骨之前血脈出血，足少陰之然谷也，刺足跗上之動脈，足厥陰之太衝也，不已，刺三毛上各一痏，足厥陰之大敦也。
白話
先服用通利惡血的藥物，再刺足內踝之下然骨之前血脈出血，是足少陰經的然谷穴；刺足背上動脈，是足厥陰經的太衝穴；沒好，刺三毛上各一痏，是足厥陰經的大敦穴。
原文
善悲驚不樂，手少陰足厥陰之病，故刺如前法。
白話
容易悲傷驚恐不快樂，是手少陰和足厥陰的病症，所以刺法如前所述。
原文
邪客於五臟之間，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病，繆刺之於手足爪甲上，視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已。。手足爪甲，統言臟脈之井穴也。
白話
邪氣侵犯五臟之間，其病症為經脈牽引而痛，時發時止，觀察其病，繆刺於手足爪甲上，觀察其血脈，刺之出血，隔日一刺，一刺不癒，五刺即癒。手足爪甲，總指臟脈的井穴。
原文
凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。
白話
凡刺法的原則，先觀察經脈，切按而循之，審察其虛實而調治。
原文
不調者經刺之，有痛而經不病者繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。經刺，刺其經脈，即巨刺也。
白話
不調和者用經刺（刺經脈），有疼痛而經脈不病者用繆刺，然後觀察皮部有血絡者全部刺之出血，這是繆刺的法則。經刺，刺其經脈，即巨刺。
原文
故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。此段舊誤在陰陽應象論。見微得過，見於隱微，而得其過差也。
白話
所以善用針者，從陰引導陽，從陽引導陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀察過與不及的道理，見到微小的變化就能得知過錯，用針就不會危險。此段舊誤在陰陽應象論。見微得過，就是從隱微處察覺，而得知其偏差。
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