原文
帝曰：癉瘧何如？岐伯曰：癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上衝，中氣實而不外泄。
白話
黃帝說：癉瘧是怎麼樣的呢？岐伯說：癉瘧，是肺臟平素有熱，氣盛滿於全身，厥逆之氣上衝，中氣充實而不能向外洩露。
卷五
瘧論（三十七）（3）
卷五／病論40 句
原文
因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內，分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。其氣不及於陰，故但熱而不寒。
白話
因為有所用力，腠理開泄，風寒停留在皮膚之內、分肉之間而發病，發病時陽氣盛，陽氣盛而不衰退就成為疾病。邪氣不侵入陰分，所以只有發熱而沒有惡寒。
原文
氣內藏於心而外舍於分肉之間，令人消爍肌肉，命曰癉瘧。
白話
邪氣內藏於心，而外居於分肉之間，使人肌肉消瘦，稱為癉瘧。
原文
癉瘧者，二火刑金，肺素有熱。肺主宗氣，而司皮毛，金被火刑，失其降下之令，氣盛於身。
白話
癉瘧，是二火（君火相火）刑克肺金，肺臟平素有熱。肺主管宗氣，而掌管皮毛，肺金被火刑克，失去其肅降的功能，氣盛滿於全身。
原文
厥逆上衝，而皮毛閉斂，中氣盛實，而不外泄。
白話
厥逆之氣上衝，而皮毛閉合收斂，中氣盛滿充實，而不能向外洩發。
原文
因有所用力煩勞，腠理開泄，風寒舍於皮膚之內，分肉之間，郁其陽氣而發，發則陽盛而內熱作，陽氣盛而不衰則病矣。其氣不及於陰，故但熱而不寒。
白話
因為有所用力煩勞，腠理開泄，風寒停留在皮膚之內、分肉之間，鬱遏陽氣而發病，發病時陽氣盛而內熱產生，陽氣盛而不衰退就成為疾病。邪氣不侵入陰分，所以只有發熱而沒有惡寒。
原文
陽氣內藏於心而外舍於分肉之間，壯火燔蒸，令人消爍肌肉，命曰癉瘧。
白話
陽氣內藏於心，而外居於分肉之間，壯火燔灼蒸騰，使人肌肉消瘦，稱為癉瘧。
原文
帝曰：善。論言夏傷於暑，秋必病瘧，今瘧不必應者何也？岐伯曰：此應四時者也。
白話
黃帝說：好。理論上說夏天被暑氣所傷，秋天必定患瘧疾，現在瘧疾不一定與此相應，是什麼原因呢？岐伯說：這是與四時相應的情況。
原文
其病異形者，反四時也，其以春病者惡風，以夏病者多汗，以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚。
白話
那些病狀不同的，是違反四時的。其中在春天發病的，怕風；在夏天發病的，多汗；在秋天發病的，寒冷厲害；在冬天發病的，寒冷不厲害。
原文
論言夏傷於暑，秋必病瘧（「生氣通天」論），今溫瘧因冬中於風，是瘧不必應此言也。
白話
理論上說夏天傷於暑，秋天必定患瘧疾（出自《生氣通天論》），現在溫瘧是因為冬天感受風邪，所以瘧疾不一定與此言相應。
原文
蓋夏傷於暑，秋必病瘧，先寒後熱，萬人皆同，此應四時者也。
白話
大凡夏天傷於暑，秋天必定患瘧疾，先冷後熱，萬人相同，這是與四時相應的情況。
原文
其病不必先寒後熱，而別有異形者，反四時也。
白話
那些疾病不一定先冷後熱，而另有不同形狀的，是違反四時的。
原文
其以春病者風泄表疏而惡風，以夏病者濕蒸竅開而汗出，以秋病者陰氣收斂而寒甚，以冬病者陽氣格鬱而寒不甚（溫瘧因冬中於風，寒藏骨髓，格礙陽氣，不得蟄藏，故寒不甚），此其大較也。
白話
其中在春天發病的，風邪泄越、表氣疏鬆而怕風；在夏天發病的，濕氣蒸騰、孔竅開張而汗出；在秋天發病的，陰氣收斂而寒冷嚴重；在冬天發病的，陽氣阻滯鬱結而寒冷不厲害（溫瘧因為冬天感受風邪，寒氣藏在骨髓，阻礙陽氣，不能蟄伏收藏，所以寒冷不厲害）。這是大體情況。
原文
帝曰：經言有餘者瀉之，不足者補之，今熱為有餘，寒為不足。
白話
黃帝說：經書上說有餘的用瀉法，不足的用補法，現在發熱是為有餘，寒冷是為不足。
原文
夫瘧者之寒，湯火不能溫也，及其熱，冰水不能寒也，此皆有餘不足之類。
白話
那瘧疾病人的寒冷，熱湯烈火不能使之溫暖；等到他的發熱，冰水不能使之涼快。這些都是屬於有餘和不足的類型。
原文
當此之時，良工不能止，必須其自衰乃刺之，其故何也？願聞其說。
白話
在這種時候，高明的醫生也不能制止，必須等它自然衰退之後才用針刺，這是什麼緣故？希望聽聽你的說法。
原文
熱為有餘，陽有餘也。寒為不足，陽下足也。
白話
發熱是有餘，是陽氣有餘。寒冷是不足，是陽氣不足。
原文
岐伯曰：經言無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗，故為其病逆，未可治也。
白話
岐伯說：經書上說不要在熱勢熾盛時刺，不要在脈象混亂時刺，不要在汗出淋漓時刺，因為這是病氣逆亂，不可治療。
原文
夫瘧之始發也，陽氣並於陰，當是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。
白話
瘧疾開始發作時，陽氣合併於陰分，在這個時候，陽氣虛而陰氣盛，體表沒有陽氣，所以先寒冷戰慄。
原文
陰氣逆極，則復出之陽，陽與陰復並於外，則陰虛而陽實，故發熱而渴。
白話
陰氣逆亂到極點，就重又出到陽分，陽與陰又合併於外，於是陰虛而陽實，所以發熱而口渴。
原文
夫瘧氣者，並於陰則陰勝，並於陽則陽勝，陰勝則寒，陽勝則熱。
白話
瘧氣這個病邪，合併於陰則陰氣勝，合併於陽則陽氣勝，陰氣勝則寒冷，陽氣勝則發熱。
原文
瘧者，風寒之氣不常也，病極則復，至病之發也，如火之熱，如風雨不可當也，故經言曰方其盛時必毀，因其衰也，事必大昌，此之謂也。
白話
瘧疾，是風寒之氣不常規的變化，疾病發展到極點就會反向轉變。到疾病發作時，像火一樣熱，像風雨一樣不可抵擋。所以經書上說：「正當它旺盛時必然會損毀，趁它衰退時，事情必定大大成功」，說的就是這個道理。
原文
夫瘧之未發也，陰未並陽，陽未並陰，因而調之，真氣得安，邪氣乃亡，故工不能治其已發，為其氣逆也。
白話
瘧疾還沒有發作時，陰氣尚未合併陽分，陽氣尚未合併陰分，趁此調治，真氣得以安定，邪氣就會消亡。所以醫生不能治療已經發作的瘧疾，因為其病氣逆亂。
原文
經言，《靈樞·逆順篇》。熇熇，熱盛也。渾渾，脈大也。漉漉，汗多也。無刺者，為其病氣方逆，未可治也。
白話
經書所說，出自《靈樞·逆順篇》。「熇熇」，是熱勢旺盛；「渾渾」，是脈象粗大；「漉漉」，是汗出很多。「無刺」，是因為病氣正逆亂，不可治療。
原文
夫瘧之始發也，陽氣吞併於陰中，當是之時，陽虛而陰盛，外無陽氣，故先寒慄也。
白話
瘧疾開始發作時，陽氣被吞併於陰分之中，在這個時候，陽虛而陰盛，體表沒有陽氣，所以先寒冷戰慄。
原文
陰氣極盛，陽氣來復，發於重陰之內，則復出之陽，陰復為陽吞併於外，則陰虛而陽實，故發熱而渴。
白話
陰氣極度旺盛，陽氣來恢復，從重陰之內發出，就重又出到陽分，陰分又被陽氣吞併於外，於是陰虛而陽實，所以發熱而口渴。
原文
夫瘧氣者，陽並於陰則陰勝，陰並於陽則陽勝，陰勝則寒，陽勝則熱，陰勝者，寒氣所翕聚，陽勝者，風氣所閉束。
白話
瘧氣這個病邪，陽合併於陰則陰氣勝，陰合併於陽則陽氣勝，陰勝則寒冷，陽勝則發熱。陰勝，是寒氣所聚合；陽勝，是風氣所閉束。
原文
瘧者，風寒之氣不常勝也，病極則復，陽氣來復，至其病之發也，如火之熱，如風雨飄驟，不可當也，陽盛極矣，何可刺乎，然盛極必衰，故經言曰方其盛時，必將毀傷，因其衰也，事必大昌，此之謂也，是以須其自衰乃刺之耳。
白話
瘧疾，是風寒之氣不常規的勝復，疾病發展到極點就會轉變，陽氣來恢復。到疾病發作時，像火一樣熱，像風雨飄驟一樣不可抵擋，陽氣旺盛到極點了，怎麼可以用針刺呢？然而盛極必衰，所以經書上說：「正當它旺盛時，必將損傷，趁它衰退時，事情必定大大成功」，說的就是這個道理。因此必須等它自然衰退之後才用針刺。
原文
夫瘧之未發也，陰未並於陽，陽未並於陰，因而調之，真氣乃安，邪氣乃亡，故工不能治其已發，為其病氣方逆也。
白話
瘧疾還沒有發作時，陰氣尚未合併於陽分，陽氣尚未合併於陰分，趁此調治，真氣才能安定，邪氣就會消亡。所以醫生不能治療已經發作的瘧疾，因為其病氣正逆亂。
原文
帝曰：瘧不發，其應何如？岐伯曰：瘧氣者，必更盛更虛，當氣之所在也。
白話
黃帝說：瘧疾不發作時，它的表現是怎樣的？岐伯說：瘧氣這個病邪，必定交替地盛和虛，取決於邪氣所在的位置。
原文
病在陰則寒而脈靜，在陽則熱而脈躁，極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休，衛氣集，則復病也。
白話
病在陰分則寒冷而脈象沉靜，病在陽分則發熱而脈象躁動。發展到極點則陰陽都衰退，衛氣與邪氣分離，所以疾病得以停止。衛氣再次聚集，就會復發。
原文
瘧不發者，瘧之未發也。瘧氣者，發必更盛而更虛，當其邪氣之所在也。
白話
瘧疾不發作，是瘧疾還沒有發作。瘧氣這個病邪，發作時必定更盛和更虛，取決於邪氣所在的位置。
原文
病在陰則身寒而脈靜，病在陽則身熱而脈躁，盛之極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休，衛氣再集（與邪相集），則復病也。
白話
病在陰分則身體寒冷而脈象沉靜，病在陽分則身體發熱而脈象躁動。旺盛到極點則陰陽都衰退，衛氣與邪氣分離，所以疾病得以停止。衛氣再次聚集（與邪氣相合），就會復發。
原文
瘧邪不發之應，當在邪衰正復，衛離病休之時，身無寒熱，而脈無靜躁也。
白話
瘧邪不發作時的表現，應當在邪氣衰退、正氣恢復、衛氣分離、疾病中止的時候，身體沒有寒熱，脈象也沒有沉靜或躁動。
原文
帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：瘧之且發也，陰陽之且移也，必從四末始也。
白話
黃帝說：好。治療它用什麼方法？時間早晚如何？岐伯說：瘧疾將要發作時，陰陽將要轉移，必定從四肢末端開始。
原文
陽已傷，陰從之，故先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之在孫絡盛堅而血者皆取之，此真往而未得並者也。
白話
陽氣已經受傷，陰氣隨之而來，所以在它發作之前，牢牢捆紮那個部位，使邪氣不能侵入，陰氣不能外出。仔細觀察，看到在孫絡中充盛堅硬而有鬱血的地方，都刺去其血。這是真氣正在運行而尚未被邪氣兼併的情況。
原文
瘧之且發也，必將陰陽相移，更盛更虛。陰陽相移者，陰乘陽位，陽乘陰位，彼此交易也。
白話
瘧疾將要發作時，必定會陰陽相互轉移，交替出現盛和虛。陰陽相移，是指陰氣侵佔陽位，陽氣侵佔陰位，彼此交換。
原文
陽受氣於四末，陰陽之且移也，必從四末始也。
白話
陽氣從四肢末端得到營養，陰陽將要轉移時，必定從四肢末端開始。
原文
陰勝而陽已傷，陽復則陰亦從之，報施不偏也。
白話
陰氣勝而陽氣已經受傷，陽氣恢復時陰氣也隨之，回報不偏不倚。
原文
故先其未發之時，堅束其四末相移之處，令邪氣不得入於陽分，陰氣不得出於陽位，以致束閉其衛陽，審候而察之，見其孫絡盛堅而血鬱者皆取之，此真氣之方往而未得兼併者也。
白話
所以在它尚未發作的時候，牢牢捆紮其四肢末端陰陽轉移的部位，使邪氣不能侵入陽分，陰氣不能出於陽位，以此來束閉衛陽。仔細觀察，看到孫絡中充盛堅硬而有血鬱滯的，都刺去其血。這是真氣正在運行而尚未被邪氣兼併的情況。
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