原文
出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。王冰注云：出入謂喘息，升降謂化氣。
白話
出入的功能廢止，則神機化滅；升降的運作停息，則氣立孤危。王冰注釋說：出入指的是呼吸，升降指的是化氣。
卷十三
六微旨大論
卷十三／第十卷（運氣）5 句
原文
夫毛羽倮鱗介，及飛走蚑行，皆生氣根於身中，以神為動靜之主，故曰神機也。
白話
凡是長有毛、羽、裸、鱗、介的動物，以及飛翔、行走、爬行的生物，它們的生命之氣都根源於身體內部，以神作為動靜的主宰，所以稱為神機。
原文
然金玉土石，熔埏草木，皆生氣根於外，假氣以成立主持，故曰氣立也。
白話
然而金、玉、土、石以及熔鑄、燒製的陶器、草木等，它們的生命之氣都根源於外部，依賴外在的氣來成立並維持其存在，所以稱為氣立。
原文
「五常政大論」曰：根於中者，命曰神機，神去則機息，根於外者，命曰氣立，氣止則化絕，此之謂也。故無是四者，則神機氣立者生死皆絕。
白話
《五常政大論》說：根源於內部的，稱為神機，神離開了則機能停息；根源於外部的，稱為氣立，氣停止了則生化斷絕，就是這個道理。所以沒有這四者，那麼神機與氣立的生命都會完全終結。
原文
新校正云：按《易》云本乎天者親上，本乎地者親下，《周禮·大宗伯》有天產、地產，大司徒云動物、植物，即此神機、氣立之謂也。
白話
新校正說：按《易經》說，根源於天的親近上方，根源於地的親近下方；《周禮·大宗伯》有天產、地產的分類，大司徒提到動物、植物，就是指這裡所說的神機、氣立。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。