原文
陽明之陽，名曰害蜚。王冰注云：蜚，生化也，害，殺氣也，殺氣行則生化弭，故曰害蜚。少陽之陽，名曰樞持。王冰注云：樞謂樞要，持謂執持。太陽之陽，名曰關樞。
白話
陽明經的陽氣，名稱叫做「害蜚」。王冰注釋說：蜚，是生長變化的意思；害，是肅殺之氣的意思。肅殺之氣運行，生長變化就會停止，所以稱為害蜚。少陽經的陽氣，名稱叫做「樞持」。王冰注釋說：樞，是指關鍵要點；持，是指掌握把持。太陽經的陽氣，名稱叫做「關樞」。
卷十三
皮部論
卷十三／第四卷5 句
原文
王冰注云：關司外動，以靜鎮為事，如樞之運，則氣和平也。少陰之陰，名曰樞儒。
白話
王冰注釋說：關，主管外在的活動，以安靜鎮定為職責，如同門樞的運轉，能使氣機平穩和順。少陰經的陰氣，名稱叫做「樞儒」。
原文
王冰注云：儒，順也，守要而順陰陽開闔之用也。新校正云：《甲乙經》儒作檽。心主之陰，名曰害肩。
白話
王冰注釋說：儒，是順從的意思，堅守關鍵要點並順應陰陽開合的作用。新校正說：《甲乙經》中「儒」寫作「檽」。心主經的陰氣，名稱叫做「害肩」。
原文
王冰注云：心主脈，入腋下，氣不和則妨害肩腋之動運。太陰之陰，名曰關蟄。
白話
王冰注釋說：心主經脈，進入腋下，如果氣機不和諧，就會妨礙肩膀和腋窩的活動運轉。太陰經的陰氣，名稱叫做「關蟄」。
原文
王冰注云：關閉蟄類，使順行藏。新校正云：按《甲乙經》蟄作執。
白話
王冰注釋說：關閉蟄伏之類的事物，使它們順應時令而潛藏。新校正說：按《甲乙經》中「蟄」寫作「執」。
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