原文
氣味合而服之，以補益精氣。新校正云：按孫思邈雲精以食氣，氣養精以榮色，形以食味，味養形以生力。
白話
將氣與味調和後服用，用來補養增益精氣。新校正說：根據孫思邈所說，精依靠飲食之氣來充養，氣能滋養精，使面色榮潤；形體依靠飲食之味來形成，味能滋養形體，產生力量。
卷十三
臟氣法時論
卷十三／第二卷3 句
原文
精順五氣以為靈也，若食氣相惡，則傷精也，形受五味以成也，若食味不調，則損形也。
白話
精順應五氣而成為生命靈明之根本，如果所食之氣與身體相忌惡，便會損傷精；形體接受五味而得以生成，如果所食之味不調和，便會損害形體。
原文
是以聖人先用食禁以存性，後製藥以防命，氣味溫補以存精形，此之謂氣味合而服之，以補精益氣也。
白話
因此聖人先以飲食禁忌來保全本性，之後再製作藥方來防護生命，用溫和的氣味來補養，以保存精與形體，這就是所謂的「氣味合而服之，以補精益氣」的道理。
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