原文
入通於心，開竅於舌。宋本及他本皆作開竅於耳。
白話
進入並相通於心臟，在外開竅於舌頭。宋本及其他版本都寫作開竅於耳朵。
卷十三
金匱真言論
卷十三／第一卷（養生）4 句
原文
王冰注云：舌為心之官，當言於舌，舌用非竅，故云耳也。
白話
王冰注釋說：舌頭是心臟的官竅，按理應當說開竅於舌，但舌頭的功能並非真正的孔竅，所以說是耳朵。
原文
「繆刺論」曰：手少陰之絡，會於耳中，義取此也。
白話
《繆刺論》說：手少陰經的別絡，會合於耳中，道理就是取自於此。
原文
按，《靈樞·脈度》：五臟常內閱於上七竅也，下云心氣通於舌，心和則舌能知五味矣，則正當作舌。
白話
考據，《靈樞·脈度》說：五臟經常在體內觀察上部的七個孔竅，下文說心氣通於舌頭，心氣平和則舌頭能辨別五味，那麼此處正應當寫作舌頭。
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