原文
林億新校正云：按王冰不解所以名《素問》之義及《素問》之名起於何代。
白話
林億《新校正》說：考查王冰不了解命名為《素問》的意義以及《素問》這個名稱起源於哪個時代。
卷十三
《素問》
卷十三／第一卷（養生）8 句
原文
按《隋書·經籍志》始有《素問》之名；《甲乙經》序，晉·皇甫謐之文己云《素問》論病精辯；王叔和，西晉人，撰《脈經》，云出《素問》、《針經》；漢·張仲景撰《傷寒卒病論集》，云撰用《素問》。
白話
考查《隋書·經籍志》才開始有《素問》的名稱；《甲乙經》的序文，晉代皇甫謐的文章已經說到《素問》論述疾病精細明辨；王叔和是西晉人，撰寫《脈經》，說出自《素問》、《針經》；漢代張仲景撰寫《傷寒卒病論集》，說參考運用了《素問》。
原文
是則《素問》之名，著於《隋志》，上見於漢代也。
白話
如此則《素問》的名稱，記載於《隋書·經籍志》，往上可見到漢代。
原文
自仲景以前，無文可見，莫得而知，據今世所有之書，則《素問》之名，起漢世也。
白話
從張仲景以前，沒有文字可以見到，無法得知，根據現今世上所有的書籍，那麼《素問》的名稱，起源於漢代。
原文
所以名《素問》之義，全元起有說云：素者，本也，問者，黃帝問岐伯也，方陳性情之源，五行之本，故曰《素問》。元起雖有此解，義未甚明。
白話
所以命名為《素問》的意義，全元起有解釋說：素是根本的意思，問是黃帝詢問岐伯，正在陳述性情的根源，五行的根本，所以叫做《素問》。全元起雖然有這個解釋，但意義還不是很明確。
原文
按《乾鑿度》云：夫有形者生於無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。
白話
考查《乾鑿度》說：有形的東西生於無形，所以有太易，有太初，有太始，有太素。
原文
太易者，未見氣也，太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質之始也。
白話
太易是還沒有見到氣，太初是氣的開始，太始是形的開始，太素是質的開始。
原文
氣形質具，而疴瘵由是萌生，故黃帝問此太素，質之始也。《素問》之名，義或由此。
白話
氣、形、質都具備了，疾病於是萌發生起，所以黃帝詢問這個太素，是質的開始。《素問》的名稱，意義或許由此而來。
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