五常政大論（七十九）（4）

太陽寒水司天，寒氣降臨於下，心氣向上順從，丹色出現，火的作用被改變，金因此遭受災害，寒冷清涼之氣時常興起，寒氣過盛則水結冰，火氣被迫向上高明，心中發熱煩躁，咽喉乾燥容易口渴，鼻塞打噴嚏，容易悲傷，頻頻呵欠，熱氣胡亂運行，寒氣於是又來報復，霜不按時降下，容易遺忘，嚴重時則心痛。

土氣於是潤澤，水氣豐沛洋溢，寒氣客至，被沉陰所化，濕氣改變物體，水飲在體內積聚，中焦脹滿不能進食，皮膚麻木肌肉重滯，筋脈不舒暢，嚴重時則足部浮腫，背後生癰。

太陽寒水司天，寒氣下臨，而克心火，心氣上從，丹色應之，火用斥革。火敗於水，則克其所勝，金乃被眚。水旺，故寒清時舉。寒甚，則水為之冰。

火為水刑，逆而上炎，心熱煩生，嗌乾善渴。火逆肺傷，則鼽嚏喜悲。肺主悲。

陰盛於下，召引陽氣，則數為呵欠（義詳《靈樞·口問》）。

熱氣妄行，克傷肺臟，寒水乃復，霜不時降。寒水凌火，神失蟄藏，故心痛而善忘也。

太陽司天，則太陰在泉，濕旺土潤，水氣豐衍。

客寒至此（司天為客，在泉為主，太陽司天，故寒為客氣），為沉陰所化（沉陰，濕土也），不能司令，則太陰當權，濕氣變物，水飲內稸，中滿不食（水停則土濕脾郁，故中滿不食）。

濕氣鬱阻，皮𤸷肉苛，筋脈不利，甚則皮膚浮腫，身後癰生也。

（水性流濕，身後，太陽寒水之經，寒水得濕，則生癰疽）

厥陰風木司天，風氣降臨於下，脾氣向上順從，黃色出現，土的作用被改變，水因此遭受災害，風在太虛中運行，雲和物體搖動，頭暈目眩耳鳴，身體沉重肌肉萎縮，食量減少口味不佳。

火氣放縱其暴虐，地氣於是暑熱，冬眠的蟲子多次出現，流水不結冰，大熱銷熔萬物，赤色沃熱下泄，其發作如機關般迅速。

厥陰風木司天，風氣下臨，而克脾土，脾氣上從，黃色應之，土用改革。土敗於木，則克其所勝，水乃被眚。木旺則風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。

土為木刑，則體重肉萎，食減口爽（口不知味曰爽）。

厥陰司天，則少陽在泉，相火縱暴，地氣乃暑，蟄蟲數見，流水不冰。

人感其氣，大熱消爍，赤沃泄下（赤沃者，濕熱所瘀蒸也）。其病機發作甚速也。

少陰君火司天，熱氣降臨於下，肺氣向上順從，白色出現，金的作用被改變，木因此遭受災害，大暑流行，金屬熔化岩石流動，喘息嘔吐發寒發熱，打噴嚏鼻塞流鼻血，嚴重時則瘡瘍灼燒。

地氣於是乾燥，淒涼清冷之氣頻頻到來，肅殺之氣運行，草木改變，脅肋疼痛，容易嘆氣。

少陰君火司天，熱氣下臨，而克肺金，肺氣上從，白色應之，金用更革。金敗於火，則克其所勝，木乃被眚。火旺則大暑流行，金爍石流。肺氣受傷，喘嘔寒熱，嚏噴鼽衄鼻窒。甚則皮膚被災，瘡瘍燔灼。

少陰司天，則陽明在泉，金旺地燥，淒滄數至，肅殺以行，草木胥變。

木為金刑，肝氣受害，脅肋疼痛而善太息（肺主悲，脾主憂，悲憂鬱結，中氣不舒，故太息以出之），太息者，金旺而木衰也。

太陰濕土司天，濕氣降臨於下，腎氣向上順從，黑色出現，水的作用被改變，火因此遭受災害，塵埃昏暗雲雨，胸中不舒暢，陰痿陽氣大衰而不能勃起無法使用，在當令之時反而腰臀疼痛，四肢厥逆，轉動不便。

地氣於是閉藏陰寒，大寒將要到來，冬眠的蟲子早早依附，地裂開冰堅硬，心下痞塞疼痛，小腹疼痛，時常妨礙飲食，若乘金運則止水增加，味道變鹹，行水減少。

太陰濕土司天，濕氣下臨，而克腎水，腎氣上從，黑色應之，水用變革。水敗於土，則克其所勝，火乃被眚。土旺濕蒸，則埃昏雲雨。濕盛胃逆，胸中不利。土濕木鬱，陰痿氣衰，不起不用。

若當土旺之時（長夏、四季），腎水受傷，風木下陷，反腰脽疼痛，手足厥逆，動轉不便。

太陰司天，則太陽在泉，寒水封蟄，地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，地裂冰堅。寒水凌心，則心下痞滿。水寒木陷，則少腹疼痛。寒水侮土，則時害於食。

若乘金運相生（乙丑、乙未），寒水有助，則止水增加，味乃作咸（止水，海水，海水味鹹），行水消減也（行水，百川也。水曰潤下，潤下作咸，潤下之水，莫過於海，故海水作咸。此以太陽在泉，應在潤下之水，故止水獨增，味乃作咸也）。

黃帝說：好。氣開始則產生變化，氣分散則形成形質，氣布散則繁育生長，氣終結則形象改變，它們的道理是一致的。

然而五味所依賴的，生化有厚薄，成熟有多少，始終不同，這是什麼緣故呢？

岐伯說：這是地氣制約的結果，並非天不生產而地不長養。

萬物枯榮，皆由於氣，氣始而有生化，氣散而有形質（散謂發散），氣布而物蕃育（布謂舒布），氣終而象變易（終謂氣盡），萬物秉賦，其致一也。

然而五行滋息，而生五味（百族之繁，五味盡之），五味所資，生化則有薄厚，成熟則有多少，散布非一，始終不同，其故何也？

此緣在泉之氣制之，非天之不生而地之不長也（天地之生長，一也，而在泉之氣，六者不同，故物有薄厚多少之殊也）。

黃帝說：希望聽聽其中的道理。岐伯說：寒熱燥濕，它們的化育不同。

在泉之氣，寒熱燥濕，其化不同，故生化成熟亦殊。

所以少陽在泉，寒性的毒物不生，其味道為辛，其所主治為苦味和酸味，其穀物為蒼色和丹色。

少陽相火在泉，熱甚，故寒毒不生（性之極寒者，則有毒。下文仿此）。金受火刑，則作辛味，故其味辛。

少陽在下，則厥陰在上，相火味苦而色丹，風木味酸而色蒼，故其治苦酸（治者，乘權而主治也）。其谷蒼丹（與木火同氣，是以獨旺也）。

陽明在泉，濕性的毒物不生，其味道為酸，其所主治為辛、苦、甘味，其穀物為丹色和素色。

陽明燥金在泉，燥盛，故濕毒不生。木受金刑，則作酸味，故其味酸。

陽明在下，則少陰在上，燥金味辛而色素，君火味苦而色丹，故其治辛苦，其谷丹素。

土味甘，土者，火之子，金之母，位居火金之間，故兼甘味。