原文
帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰，少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽，太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明，少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽，陽明在上，則少陰在下，左太陰，右厥陰，太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰，所謂面南而命其位，言其見也。
黃帝問：什麼是在下？岐伯說：厥陰在上，則少陽在下，左邊是陽明，右邊是太陰；少陰在上，則陽明在下，左邊是太陽，右邊是少陽；太陰在上，則太陽在下，左邊是厥陰，右邊是陽明；少陽在上，則厥陰在下，左邊是少陰，右邊是太陽；陽明在上，則少陰在下，左邊是太陰，右邊是厥陰；太陽在上，則太陰在下，左邊是少陽，右邊是少陰。這就是面向南方來定方位，說的是在下的所見。
岐伯已經回答了左右上見的道理，黃帝又問左右下見的方法。
原文
厥陰司天，則少陽在泉，左陽明，右太陰，少陰司天，則陽明在泉，太陽降於左，少陽升於右，亦以次輪轉，遞為左右也。面南而命其位，則左在東，右在西。
厥陰司天，則少陽在泉，左邊是陽明，右邊是太陰；少陰司天，則陽明在泉，太陽降於左邊，少陽升於右邊，也是按順序輪轉，依次成為左右。面向南方來定方位，那麼左邊在東，右邊在西。
原文
上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。帝曰：氣相得而病者何也？岐伯曰：以下臨上，不當位也。
上下相交，寒暑相臨，氣相合就和諧，氣不合就生病。黃帝問：氣相合而生病是什麼緣故？岐伯說：是以下位臨於上位，不在其位啊。
原文
司天在上，在泉在下，上下相遇，寒暑相臨，生則相得而氣和，克則不相得而人病。
司天在上，在泉在下，上下相遇，寒暑相臨，相生就氣和，相剋就人生病。
氣雖然相合，但以下位臨於上位，不在其位，也不能免於生病。
原文
所謂君位臣則順，臣位君則逆（六「微旨論」語），以下臨上者，臣位君也（火有君火、相火）。
所謂君位於臣位就順從，臣位於君位就逆亂（見《六微旨論》），以下臨上的，是臣位於君位啊（火有君火、相火）。
原文
帝曰：動靜何如？岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而復會也。
黃帝問：運動靜止是怎樣的？岐伯說：在上的向右行，在下的向左行，左右旋繞一週，過了餘數又會合。
原文
司天者右行，在泉者左行，左右周天，余而復會，所謂六期而環會也。（「天元紀論」語）
司天者向右行，在泉者向左行，左右旋繞一週，過了餘數又會合，這就是所說的六期而環會。（《天元紀論》語）
原文
帝曰：余聞鬼臾區曰應地者靜，今夫子乃言下者左行，不知其所謂也？願聞何以生之乎？
黃帝說：我聽鬼臾區說應地者是靜止的，現在先生卻說在下的向左行，不知道是什麼意思？希望聽聽根據什麼這樣說。
原文
岐伯曰：天地動靜，五行遷復，雖鬼臾區，其上侯而已，猶不能遍明。
岐伯說：天地運動靜止，五行遷移循環，即使鬼臾區，也只是上位侯王罷了，仍然不能完全明白。
原文
「天元紀論」：應地之氣，靜而守位，是應地者靜也，岐伯言應下者左行，是言地者亦不靜，故帝問之。
《天元紀論》說：應地之氣，靜止而守位，這就是應地者靜止。岐伯說應在下者向左行，是說地也不是靜止的，所以黃帝問他。
原文
然鬼臾區謂應天者動，應地者靜，言干動而支靜，非謂在泉者不行也，此不過藉以生論耳。
然而鬼臾區說應天者運動，應地者靜止，是說天干動而地支靜，不是說在泉者不運行，這不過是借來生發議論罷了。
原文
天地之動靜，五行之遷復，其理微妙，雖鬼臾區，其位止上侯而已，猶不能遍明，古者官人以德，德大者其官尊，上侯非極位，故不能盡知也。
天地運動靜止，五行遷移循環，道理很微妙，即使鬼臾區，他的地位只是上等侯王罷了，仍然不能完全明白。古代根據德行授予官職，德行大的官位就尊貴，上侯不是最高的地位，所以不能全部知道。
原文
夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。
變化的作用，天呈現天象，地形成形體，七曜運行於太空，五行附著於大地。
原文
地者，所以載生成之形類也，虛者，所以列應天之精氣也，形精之動，猶根本之與枝葉也，仰觀其象，雖遠可知也。
地，是用來承載生成的有形物類；太虛，是用來排列天上精氣的。形體與精氣的運動，就像根本與枝葉的關係，仰觀天象，即使遙遠也可以知道。
原文
天垂象，故七曜緯虛，虛者，所以列地下應天之精氣也，地成形，故五行麗地，地者，所以載天上生成之形類也。
天呈現天象，所以七曜運行於太空；太虛，是用來排列地下應天的精氣的。大地形成形體，所以五行附著於大地；地，是用來承載天上生成的有形物類的。
原文
形為根之枝葉，精為形之根本，一氣相連，動則俱動。
形體是根本的枝葉，精氣是形體的根本，同一氣相連，運動就都運動。
原文
仰觀其象，雖遠可知，言天之七曜，乃五行之精，地之五形，乃七曜之形，七曜固動於上，五行亦動於下，無有不動者也。
仰觀天象，即使遙遠也可以知道，是說天上的七曜，是五行的精華；地上的五形，是七曜的形體。七曜固然運動於上，五行也運動於下，沒有不運動的。
原文
帝曰：地之為下否乎？岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰：憑乎？岐伯曰：大氣舉之也。
黃帝問：地是在下的嗎？岐伯說：地在人的下面，在太虛的中間啊。黃帝問：依靠什麼？岐伯說：依靠大氣舉托它啊。
原文
下者左行，以地為下也，上動下靜，此為常理，地既為下，則理應靜矣，不知地為人之下耳，其實乃在太虛之中者也。
在下的向左行，因為地是在下的。天上運動地下靜止，這是常理。地既然是在下的，按理應該靜止，不知道地只是在人的下面罷了，其實是在太虛的中間啊。
原文
蓋地為天之中氣，天包其外，地上地下皆天也，此非有所憑倚，乃天以大氣包舉其間，是以不至淪墜也。
地是天地的中氣，天包在外面，地上地下都是天。這不是有所依靠，乃是天用大氣包舉在中間，所以不至於沉墜。
原文
燥以干之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。
燥使它乾，暑使它蒸，風使它動，濕使它潤，寒使它堅，火使它溫。
原文
風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火遊行其間，寒暑六入，故令虛而化生也。
風寒在下面，燥熱在上面，濕氣在中間，火遊行其間，寒暑六氣侵入，所以使太虛而化生萬物。
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