天元紀大論（七十五）（2）

所以想要了解天地的陰陽，適應天的氣，運動而不停息，所以五年向右遷移，適應地的氣，靜止而守住位置，所以六年週而復始地會合。

動和靜互相召喚，上與下互相臨近，陰和陽互相交錯，而變化由此產生。

所以想要了解天地的陰陽，天干屬於陽，主運動，五運對應天，運動而不停息，所以五年向右遷移，因為五運隨著天干運轉，甲己之年為土運，甲己遷移而交給乙庚，乙庚之年交金運，乙庚遷移而交給丙辛，丙辛之年為水運，丙辛遷移而交給丁壬，丁壬之年為木運，丁壬遷移而交給戊癸，戊癸之年為火運，戊癸遷移而交給甲己。

地支屬於陰，主靜止，六氣對應地，靜止而守住位置，所以六年週而復始地會合，因為六氣隨著地支旋轉，子午之年，上面出現少陰，少陰離去而太陰會合，丑未之年，上面出現太陰，太陰離去而少陽會合，寅申之年，上面出現少陽，少陽離去而陽明會合，卯酉之年，上面出現陽明，陽明離去而太陽會合，辰戌之年，上面出現太陽，太陽離去而厥陰會合，巳亥之年，上面出現厥陰，厥陰離去而少陰會合。

陽動而向上，陰靜而向下，動靜互相召喚，上下互相臨近，天的陰陽與地的陰陽往來交錯，而變化由此產生。

黃帝說：上下循環的週期，有它的數目嗎？鬼臾區說：天以六為節點，地以五為制度。

循環天氣的，六期為一個完備；終結地紀的，五年為一個週期。

天的數目是五，地的數目是六，天以地的六為節度，所以有六氣，地以天的五為制度，所以有五行。

循環天氣的，六期為一個完備，這是順應地的節度；終結地紀的，五年為一個週期，這是順應天的制度。上下循環的週期，其數目就是這樣。

（天數五，所以有十干，地數六，所以有十二支。五運隨著天干運轉，六氣隨著地支旋轉，所以天氣六期一個完備，地紀五年一個週期。）

五和六互相結合，而七百二十氣，成為一紀，總共三十年，一千四百四十氣，總共六十年，成為一個週期，不及和太過的情況，都顯現出來了。

五和六互相結合，其數為三十，總共三十年，七百二十氣，成為一紀。

三十重複一次，則為六十，總共六十年，一千四百四十氣，成為一個週期。

合併一紀一週來觀察，那些不及和太過的情況，都顯現出來了。

黃帝說：希望聽聽五運主管時令是怎麼回事？鬼臾區說：五氣運行，各自完成其週期日數，並非只主管一個時令。

五氣運行，各自主管一年，並非只主管一個時段。主管一時段的，是一年的小運；主管一年的，是五年的大運。

黃帝說：希望聽聽其所說的內容。鬼臾區說：臣我累積考證《太始天元冊文》說：太虛廣闊無邊，是造化根源的開始，萬物依賴它發育，五運終極於天，布散真靈之氣，總領乾元，九星高懸明亮，七曜循環運行，有陰有陽，有柔有剛，幽暗與明顯各歸其位，寒暑弛張，生生化化，萬物都彰顯出來。臣我傳了十世，就是這個道理。

《太始天元冊文》是上古的書。太虛之中，廣闊無邊，而萬化的根源，在此開始奠基。萬物依賴它開始發育，依靠五運終極於天，循環不窮。布散真靈之氣，實在是眾妙之門。總領乾元，乃是大地的主宰。

九星高懸明亮於天上（九星：蓬、苪、衡、輔、禽、心、任、柱、英），七曜在其中循環運行（七曜：日、月、五星），有陰有陽，這是天道；有柔有剛，這是地道（《易經》說：確立天的道理，叫做陰與陽；確立地的道理，叫做柔與剛）。陰陽分布，幽暗與明亮因此呈現不同景象。水火不同宮位，寒暑因此交替遷移。生生化化不息，各種物品庶物都彰顯。臣我十世堅守，就是這個五運終期的說法。

黃帝說：先生所說，上窮盡天氣，下完備地紀，可以說是詳細了。

我希望聽聞並收藏它，上可以用來治理人民，下可以用來修身養性，使百姓明白；上下和睦親愛，德澤流傳下去，子孫無憂，傳給後世，沒有終止的時候，可以聽聞嗎？黃帝想要明白運氣的道理，傳給天下後世。

鬼臾區說：至數的極致，迫近而幽微，它的到來可以看見，它的過去可以追尋，尊敬它的人昌盛，輕慢它的人滅亡，無道而行私慾，必定得到夭折的災禍。謹慎奉行天道，請讓我說至真之要。迮，音嫡。

迫迮以微，意思是切近而幽微。真要，就是至真之要。

黃帝說：善於談論起始的人，必定能與終結相會合；善於談論近處的人，必定能知道遠處。這樣則至數達到極致而道理不迷惑，這就是所謂明白。

希望先生推演而依次序排列，使之有條理，簡要而不匱乏，長久而不斷絕，容易使用而難以忘記，作為綱領紀律，至數的要點，希望完全聽聞。

黃帝想要運氣的道理昭明沒有疑惑，命令鬼臾區推演排列其義理，完全聽聞至數的要點。

鬼臾區說：多麼明白的提問啊！多麼清楚的道啊！就像鼓回應鼓槌，聲音回應響聲一樣。

臣我聽說：甲己之年，土運統管；乙庚之年，金運統管；丙辛之年，水運統管；丁壬之年，木運統管；戊癸之年，火運統管。

黃帝問五運主管時令，鬼臾區說五運終期的意義，究竟沒有明白，這裡才明確說明。

黃帝說：它與三陰三陽如何配合？鬼臾區說：子午之年，上面出現少陰；丑未之年，上面出現太陰；寅申之年，上面出現少陽；卯酉之年，上面出現陽明；辰戌之年，上面出現太陽；巳亥之年，上面出現厥陰。少陰是所謂的標，厥陰是所謂的終。

甲丙戊庚壬是陽干，乙丁己辛癸是陰干。陽干遇到子午則上面出現少陰，遇到寅申則上面出現少陽，遇到辰戌則上面出現太陽；陰干遇到丑未則上面出現太陰，遇到卯酉則上面出現陽明，遇到巳亥則上面出現厥陰。這就是五運與三陰三陽相合的情況。

黃帝最初問這個意義，鬼臾區終究沒有明確說明，這裡才明確說明。六氣以少陰為首，厥陰為終，標就是首。

（六十花甲，從子午開始，到巳亥結束，所以少陰為標，厥陰為終。）

厥陰之上，風氣主管；少陰之上，熱氣主管；太陰之上，濕氣主管；少陽之上，相火主管；陽明之上，燥氣主管；太陽之上，寒氣主管。這就是所謂的本，稱為六元。

六氣是三陰三陽的根本，稱為六元，元就是本。

黃帝說：多麼光輝的道啊！多麼明白的論述啊！請刻在玉版上，藏在金匱中，署名為《天元紀》。