原文
黃帝曰：嗚呼遠哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮雲，視深淵，尚可測，迎浮雲，莫知其際。
白話
黃帝說：唉，真是深遠啊！仿佛注視深淵一般，仿佛迎接浮雲一般，注視深淵，還可以測量深度，迎接浮雲，卻無法知道它的邊際。
卷九
疏五過論（七十）（1）
卷九／雷公問26 句
原文
聖人之術，為萬民式，論裁志意，必有法則，循經守數，按循醫事，為萬民副，故事有五過四德，汝知之乎？
白話
聖人的學術，成為萬民的榜樣，討論裁決意志，必然有法度準則，遵循經典守住法則，依照醫事規範，成為萬民的輔助，所以行醫有五種過失和四種德行，你知道嗎？
原文
雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。
白話
雷公離席再拜說：臣年紀幼小，蒙受愚昧而有所困惑，沒有聽說過五種過失與四種德行，比擬類推形體名稱，隨意引用經典，心裡沒有可以回答的。
原文
比類形名，以求其義，虛引經文，絕無此說，故無所對。（若視深淵六語，與「六微旨論」重）
白話
比擬類推形體名稱，來尋求其中的義理，隨意引用經文，根本沒有這樣的說法，所以沒有可以回答的。（若視深淵六語，與「六微旨論」重複）
原文
帝曰：凡未診病者，必問嘗貴後賤，名曰脫營，雖不中邪，病從內生，嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並。
白話
黃帝說：大凡在診察疾病之前，必定要詢問患者是否曾經尊貴而後來卑賤，這叫做脫營，雖然沒有受到外邪侵襲，疾病卻從內部產生；曾經富裕而後來貧窮，這叫做失精，五臟之氣留滯鬱結，疾病也就隨之並發。
原文
醫工診之，不在臟腑，不變軀形，診之而疑，不知病名。
白話
醫工診治時，疾病不在臟腑，形體也沒有改變，診察後感到疑惑，不知道是什麼病名。
原文
身體日減，氣虛無精，病深無氣，洒洒然時驚。病深者，以其外耗於衛，內奪於營。良工所失，不知病情，此亦治之一過也。
白話
身體日益消瘦，氣虛而無精華，疾病深入而無力氣，時常寒冷而驚恐。疾病深入的原因，是因為在外耗損了衛氣，在內劫奪了營血。高明的醫工有所疏忽，不了解病情，這也是治療的第一種過失。
原文
嘗貴後賤，抑鬱傷心，火動血耗，名曰脫營，雖不中於虛邪，而病從內生。
白話
曾經尊貴而後來卑賤，抑鬱損傷了心臟，火氣妄動而血液耗損，這叫做脫營，雖然沒有受到虛邪侵襲，但疾病是從內部產生的。
原文
嘗富後貧，憂悴傷脾，燥動精亡，名曰失精，五臟之氣留連，而病有所並。
白話
曾經富裕而後來貧窮，憂愁憔悴損傷了脾臟，燥擾妄動而精華消亡，這叫做失精，五臟之氣留滯鬱結，疾病就隨之並發。
原文
醫工診之，不在臟腑，不變軀形，診之而疑，不知病名。
白話
醫工診察時，疾病不在臟腑，形體也沒有改變，診察後感到疑惑，不知道是什麼病名。
原文
身體日減，氣虛無精，病深而無氣，洒洒然驚。病之深者，以其外耗於衛，內奪於營。
白話
身體日益消瘦，氣虛而無精華，疾病深入而無力氣，時常寒冷而驚恐。疾病深入的原因，是因為在外耗損了衛氣，在內劫奪了營血。
原文
良工之所失，不知其病情，此亦治之一過也。
白話
高明的醫工有所疏忽，不了解病情，這也是治療的第一種過失。
原文
凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。
白話
大凡想要診察疾病的人，必須詢問飲食起居，突然歡樂突然痛苦，先樂後苦，都會損傷精氣，精氣衰竭耗絕，形體就會毀壞沮喪，突然大怒損傷陰分，突然大喜損傷陽分，逆氣向上逆行，充滿脈絡而神氣離開形體。
原文
愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃並，此亦治之二過也。
白話
庸愚的醫生治療時，不知道補瀉，不知道病情，精華日益耗脫，邪氣就會趁虛並聚，這也是治療的第二種過失。
原文
苦樂縈心，皆傷精氣，精氣竭絕，則形體毀沮。暴怒則傷陰，木鬱風動，故精耗也。暴喜則傷陽，火泄根拔，故神散也。
白話
苦樂縈繞心頭，都會損傷精氣，精氣衰竭耗絕，那麼形體就會毀壞沮喪。突然大怒就會損傷陰分，肝木抑鬱而風氣妄動，所以精華耗損。突然大喜就會損傷陽分，火氣外泄而根本拔除，所以神氣散失。
原文
木火升逆，則厥氣上行，氣滿於經脈，而神去於形骸（肝膽皆主怒，怒則肝陷而膽逆，厥氣上行者，膽木也）。
白話
木火之氣上升逆亂，就會使逆氣向上逆行，氣充滿於經脈，而神氣離開形骸（肝膽都主管怒，怒則肝氣下陷而膽氣上逆，逆氣上行的，是膽木）。
原文
愚醫治之，不知補瀉，不知病情，久而精華日脫，邪氣乃並，此亦治之二過也。
白話
庸愚的醫生治療時，不知道補瀉，不知道病情，時間長了精華日益耗脫，邪氣就會趁虛並聚，這也是治療的第二種過失。
原文
診有三常，必問貴賤，封君敗傷，乃欲侯王，故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡，始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。
白話
診察有三項常規，必定要詢問地位的貴賤，曾經是封君而遭到敗落損傷，或是想要成為侯王，因此曾經尊貴而失去權勢，雖然沒有受到外邪侵襲，精神在內已經損傷，身體必然敗落死亡；起初富裕而後來貧窮，雖然沒有被邪氣所傷，皮膚焦枯而筋脈屈曲，以至於足不能行而形成攣縮。
原文
醫不能嚴，不能動神，外為柔弱，亂至失常，病不能移，則醫事不行，此治之三過也。
白話
醫生不能嚴肅勸導，不能感動患者心神，外表表現得柔弱退讓，氣血混亂到失常，疾病不能轉移，那麼醫療之事就不能推行，這是治療的第三種過失。
原文
診有三常（經常之法），必問貴賤之等差，或是昔日之封君而至敗傷，或是今日之朝官而欲侯王。
白話
診察有三項常規，這是恆常的法則，必定要詢問貴賤的等級差異，有的是昔日的封君而至於敗落損傷，有的是今日的朝官而想要成為侯王。
原文
其故貴而脫勢者，雖不中邪，而精神內傷，身必敗亡。
白話
那些過去尊貴而失去權勢的人，雖然沒有受到外邪侵襲，但精神在內已經損傷，身體必然敗落死亡。
原文
其始富而後貧者，雖不傷邪，而皮焦筋屈，痿躄為攣。
白話
那些起初富裕而後來貧窮的人，雖然沒有被邪氣所傷，但皮膚焦枯而筋脈屈曲，以至於足不能行而形成攣縮。
原文
醫不能嚴詞危論以開導之，則不能動其神思以致改悔，外為柔弱以事將順，久而血氣撓亂至於失常，其病不能移，則醫事不行，此治之三過也。
白話
醫生不能使用嚴肅的言辭和危切的論說來開導患者，就不能感動患者的神思而使其悔改，外表表現得柔弱而事事順從，時間長了氣血擾亂而至於失常，疾病不能轉移，那麼醫療之事就不能推行，這是治療的第三種過失。
原文
凡診者，必知終始，又知餘緒，切脈問名，當合男女，離絕菀結，憂恐喜怒，血氣離守，五臟空虛，工不能知，何術之語，嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息，故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。
白話
大凡診察疾病的人，必須知道疾病的首尾，又要知道疾病的末節，切脈問名應當符合男女的特點，情意離別阻絕而抑鬱糾結，憂愁恐懼喜怒交加，血氣離散耗失，五臟空虛，醫工不能知曉，還稱什麼醫術！曾經富裕而遭受重傷，傷及筋脈而脈絡斷絕，身體雖然還能行走，但使津液不能滋生，所以損傷敗壞糾結，留滯逼迫而歸入陽經，膿液蓄積而產生寒熱症狀。
原文
粗工治之，亟刺陰陽，身體解散，四肢轉筋，死日有期。
白話
粗疏的醫生治療它，急切地針刺陰陽經脈，身體逐漸解散，四肢抽筋，死期已經可以預見。
原文
醫不能明，不問所發，唯言死日，亦為粗工，此治之四過也。
白話
醫生不能明辨，不詢問疾病的起因，只說死亡的日期，也是粗疏的醫生，這是治療的第四種過失。
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