陰陽類論（六十七）（2）

二陰二陽皆交至，則病在腎，因為金為水母，母病則傳子。

水鬱則癲，火鬱則狂，腎水寒陷，必生癲疾，而足陽明化氣於燥金，燥金上逆，君火不降，則謾罵妄行，癲疾變為狂病。

二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心，下脘空竅閉塞不通，四肢如同與身體別離。

二陰一陽失調，則病出於腎，因為火不能勝水，水旺則腎病。腎水凌火，所以陰氣客遊於心下。

水泛土濕，脾陷肝遏，下脘空竅閉塞不通，脾敗則四肢失養，如與身體別離而不能用。

一陰一陽脈代絕，這是陰氣至心，上下沒有常規，出入不知，咽喉乾燥，病在脾土。

一陰一陽代絕不屬（代絕，是歇止、斷絕），這應當是陰氣至心，因為心主脈，脈的代絕，是陽敗而火衰。

少陽以下行為順，病則上逆，厥陰以上行為順，病則下陷，上逆則為出，下陷則為入，陰陽有勝復，則肝膽有衰旺，其上下本無常，其出入則不知。

而厥陰以風木主令，少陽從相火化氣（足少陽），風火一動，則咽喉乾燥。

病在脾土，是太陰濕土的精液不能勝過風火的消亡的緣故。

二陽三陰，至陰都在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並盛而竭絕，脈浮為血瘕，脈沉為膿腐，陰陽皆壯，下至陰陽二器。

上合昭昭，下合冥冥，決斷死生的日期，配合一年的開始。

二陽三陰失調，則至陰都在，因為足太陰主令於濕土，足陽明化氣於燥金，胃土不司氣化，陽旺則從庚金而化燥，陽衰則從己土而化濕，脾土獨主令氣，所以至陰都在，脾為至陰，燥易衰而濕易盛。

二土不交，太陰不能過陽明之燥，陽明不能止太陰之濕，陰陽並盛，都臻於盛極（絕，是盛的意思），則經絡壅塞，氣滯而凝。

脈浮者，陽明燥旺而為血瘕，脈沉者，太陰濕旺而為膿腐（胕與腐通）。

若陰陽皆壯，則下至陰陽二器之處，都應當病了，得此法以候六脈，則上合昭昭，下合冥冥，幽顯皆徹，完全沒有隱藏。

決斷死生的日期，配合一年的開始，用曆法推算，從正月一日為開始，排次一年的節氣，預算修短的數目。

雷公說：請問短期。黃帝說：冬三月的病，病在陽經的，至春天正月，脈有死的徵兆，都歸於出春，按理已盡，草與柳葉皆死，陰陽皆絕，日期在孟春。

冬三月的病，病在陽經的，陽氣失藏，至春天正月風木發泄之時，其脈應有死的徵兆，而其日期都歸於出春，按理推其已盡之日，應至秋深草與柳葉皆死，不及冬天。若陰陽皆絕，則日期在孟春而已。

春三月的病，叫做陽殺，陰陽皆絕，日期在草乾。

春三月的病，風木發生，陽氣疏泄，叫做陽殺，《陰陽應象論》陽殺陰藏就是这个意思。

若陰陽皆絕，則日期在草乾，因為秋金肅殺，春木刑傷的緣故。

夏三月的病，至陰不過十日，陰陽交，日期在溓水。溓，音廉。

夏三月的病，火土司氣，脾為至陰，位居五臟之中，不過十日，則五臟再周。

若陰陽交者，日期在七月溓水，《評熱病論》：病溫汗出輒復熱而脈躁疾，狂言不能食，病名陰陽交。交，是死。溓水，是七月水初清。

秋三月的病，三陽俱起，不治自癒。陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。三陽獨至，日期在石水。二陰獨至，日期在盛水。

秋三月的病，陰氣始凝，而三陽俱起，則不治自癒，因為陽脈不衰。

其陰陽交合者，陽氣上逆，應當立不能坐，陰氣下陷，應當坐不能起。所謂三陽俱起，是起於三陰之中。

若三陽獨至而三陰不至，則日期在石水之時，寒水當治而不治，則人亡。

石水，是水冰如石，水結冰而三陰不至，有陽而無陰。

《著至教論》：三陽獨至，是三陽並至，不是太陽獨至的意思。

若二陰獨至，則日期在盛水，因為少陰腎水獨旺，而三陽不至，亥子水盛之月，則人亡，有陰而無陽。