原文
黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊以稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？
白話
黃帝問道：「要用五穀製成湯液和醪醴，應該怎麼做呢？」岐伯回答說：「必須用稻米作原料，用稻稾作燃料，因為稻米稟受天地之和氣，稻稾則質地堅實。」黃帝問：「為什麼是這樣呢？」
卷六
湯液醪醴論（四十八）
卷六／治論35 句
原文
岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也。
白話
岐伯說：「這是因為稻米得到了天地陰陽的和氣，適應高低地勢的環境，所以氣味能夠完足；稻稾在草木成熟乾枯的時節砍伐，所以莖葉能夠堅實。」
原文
稻米得天地之和，高下之宜，故氣味完足。稻薪至草木蒼干之候，伐取得時，故莖葉堅實。
白話
稻米稟受天地陰陽的和氣，適應高低地形的環境，所以氣味完足。稻稾等到草木蒼老乾枯的時節砍伐，砍伐及時，所以莖葉堅實。
原文
帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用何也？
白話
黃帝問：「上古時代的聖人製作了湯液和醪醴，卻製作後不使用，這是為什麼呢？」
原文
岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳，故為而弗服也。
白話
岐伯說：「自古以來聖人製作湯液和醪醴，只是為了有所儲備以防萬一，所以製作了卻不服用。」
原文
中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。
白話
到了中古的時代，社會道德稍微衰落了，邪氣時常侵襲人體，服用湯液和醪醴就能確保平安無恙。
原文
湯液醪醴，行經發表之物，上古之人，道德純備，邪氣不傷，故為而弗服。
白話
湯液和醪醴是具有通行經脈、發散表邪作用的藥物，上古時代的人們道德純粹完美，邪氣無法侵襲傷害他們的身體，所以聖人製作了卻不服用。
原文
中古之世，道德稍衰，邪氣有時而至，故服之萬全。
白話
到了中古的時代，社會道德稍微衰落，邪氣有時會侵襲而來，所以服用湯液和醪醴就能確保平安無恙。
原文
帝曰：今之世不必已何也？岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也。
白話
黃帝問：「現今的時代，服用湯液和醪醴卻不一定能治好病，這是為什麼呢？」岐伯說：「在現今這個時代，必須配製烈性藥物來攻治體內的病邪，用砭石、針刺、艾灸來治療體表的病變。」
原文
服湯液醪醴而病不必已者，以風氣不古，道德全衰，里邪傷其臟腑，必齊（齊與劑同。）毒藥攻其中，表邪傷其經絡，必用鑱石針艾治其外也。
白話
服用湯液和醪醴而病不一定能治好的原因在於，社會風氣不如古代淳樸，道德完全衰落了。體內的病邪傷害臟腑，必須配製烈性藥物來攻治體內的病邪；體表的病邪傷害經絡，必須用砭石、針刺、艾灸來治療體表的病變。
原文
帝曰：形弊血盡而功不立者何也？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？
白話
黃帝問：「身形衰敗、血液耗盡而療效不能建立的原因是什麼？」岐伯說：「這是因為神氣不能發揮作用。」黃帝問：「什麼叫神氣不能發揮作用？」
原文
岐伯曰：針石，道也，精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛不可復收，何者？
白話
岐伯說：「針灸砭石，都是治療的方法和途徑，但如果患者的精神意志衰退不振，意志情志紊亂不治，那麼即使施用針石，病也不能癒合。現在精華衰敗、神氣散失，營衛之氣不能重新收斂恢復，這是為什麼呢？」
原文
嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之，而病不愈也。
白話
這是因為人的嗜欲沒有節制，憂患接連不斷，導致精氣耗損敗壞，營氣凝滯、衛氣消散，所以神氣離開了人體，疾病也就無法癒合。
原文
形弊者，毒藥所傷，血盡者，針石所瀉也。神不使者，神不為之用也。
白話
形弊指的是身體被毒藥損傷，血盡指的是精血被針石耗瀉。神不使，就是神氣不能發揮作用。
原文
蓋營衛氣血之行，神使之也，針石之道，疏通營衛，而氣血之行，全憑神運，若精神不進，志意不治，雖用針石，而病不可愈。今其精壞神去，營衛不可復收，是何故也？
白話
營衛氣血的運行，是由神氣主宰和推動的。針灸砭石的方法，是為了疏通營衛之氣，而氣血的運行完全依靠神氣的推動。如果精神衰退不振，意志情志紊亂不治，即使使用針灸砭石，病也不能癒合。現在精華衰敗、神氣散失，營衛之氣不能重新收斂恢復，這是什麼緣故呢？
原文
以其嗜欲無窮，憂患不止，經絡臟腑，損傷虧敗，以致精氣弛壞，營泣（泣與澀同）。衛除，故神去之，而病不愈也。
白話
這是因為人的嗜欲沒有節制，憂患接連不斷，經絡臟腑受到損傷和虧耗，導致精氣耗損敗壞，營氣凝澀、衛氣消散，所以神氣離開了人體，疾病也就無法癒合。
原文
帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚，今良工皆稱曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。
白話
黃帝問道：「疾病在開始發生的時候，是極其微小精密的，必然先侵入並凝結在皮膚表層，現在高明的醫生都說病已形成，稱為逆證，那麼針灸砭石就不能治療，良藥也不能觸及了。」
原文
今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟，遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何謂不早乎？
白話
現在高明的醫生都掌握了治療的方法，謹守著治病療程，而且都是至親之人，地理親近而感情真切。論及病情的遠近，聲音每天都能聽到，氣色每天都能看到，疾病卻不能治好，又怎能說是治療得不夠及時呢？
原文
神不使者，病久邪深，而正氣已敗也。若夫病之始生，極微極精（精微，言其小也），必先入結於皮膚，未及經絡臟腑也。
白話
神不使，是指病程日久、邪氣深入，正氣已經衰敗。而疾病初起的時候，極其微小精密，必然先侵入並凝結在皮膚表層，還沒有波及經絡臟腑。
原文
今之良工，見此新病，皆稱之曰病成，名之曰證逆，則針石不能治，良藥不能及也。
白話
現今的高明醫生，看到這些新發的疾病，都說病已形成，稱之為逆證，那麼針灸砭石就不能治療，良藥也不能觸及了。
原文
病之不愈，無足為怪，以其為病久而治晚也，如此則其法數皆誤矣。
白話
疾病不能治好，不值得奇怪，是因為病程日久而治療太晚，如果這樣那麼他的治療方法和療程都錯誤了。
原文
今良工皆得其法，守其數，而且親戚兄弟之屬，地親而情切，論其處所遠近，則音聲日聞於耳，五色日見於目，是其證之新久逆順知之甚悉，而病不愈者，亦何得謂病期久遠，治之不早乎？此又何說也？
白話
現在高明的醫生都掌握了治療的方法，謹守著治病療程，而且都是至親之人，地理親近而感情真切。論及病情的遠近，聲音每天都能聽到，氣色每天都能看到，對於病情的新舊、逆從瞭若指掌，疾病卻不能治好，又怎能說是病期漫長、治療不及時呢？這又是什麼道理呢？
原文
岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。
白話
岐伯說：「疾病是根本，醫生是末節，標本不相應，邪氣就不能被制服，說的就是這個道理。」
原文
此非關病久而治晚也，病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，正此謂也。
白話
這不是因為病程日久而治療太晚的緣故，疾病是根本，醫生是末節，標本不相應，邪氣就不能被制服，正是這個道理。
原文
中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病。
白話
中古時代治療疾病，是等疾病到來後才進行治療，用湯液治療十天，用來祛除八風五痹之類的疾病。
原文
十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。
白話
如果十天還不能治好，就用草藥的根莖枝葉來治療，根本和末節相互協助，標本相應、醫患配合，邪氣才能被制服。
原文
中古治病，未能先事預防，病至而後治之，用湯液十日，以去八風五痹之病（八風，義見《靈樞·九宮八風》。五痹，義見「痹論」），服之可以萬全矣。
白話
中古時代治療疾病，不能事先預防，都是等疾病到來後才進行治療，用湯液治療十天，用來祛除八風五痹之類的疾病，服用後可以確保平安無恙。
原文
若十日不愈，是病深也，乃治以草蘇草荄之劑（蘇，葉也。荄，根也），本標彼此為助，標本已得，邪氣乃服也。（本末即本標，標本已得，醫病相投也）
白話
如果十天還不能治好，說明病邪已深入，這才用草藥的根莖枝葉來治療，根本和末節相互協助，標本相應、醫患配合，邪氣才能被制服。
原文
暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，逆從倒行，標本不得，邪氣淫泆，亡神失國。
白話
末世治療疾病就不是這樣了，治療不根據四時氣候，不通曉日月陰陽，不明察逆從，病形已經形成，卻想用微針治療體表、湯液治療體內，逆從倒行，標本不相應，邪氣氾濫放縱，危害正氣，以至於亡神失國。
原文
粗工凶凶，以為可攻，故病未已，新病復起。去故就新，乃得真人。帝曰：善。二段舊誤在「移精變氣論」。
白話
技術粗劣的醫生還自以為是、氣勢洶洶，以為可以攻伐病邪，結果舊病還沒治好，新的疾病又產生了。只有去除舊習、重新學習，才能成為真正的賢人。黃帝說：「說得好。」這兩段過去錯誤地編在《移精變氣論》中。
原文
色以應日，脈以應月，色之變化，以應四時之脈（「玉版論要」語），不知色脈，是不本四時，不知日月也。
白話
面色如日光般昭明，脈象如月影般幽微，面色的變化又與四時脈象相應，不懂得色脈的道理，就是不根據四時、不通曉日月。
原文
容色見上下左右，上為逆，下為從，女子右為逆，左為從，男子左為逆，右為從（「玉版論要」語），不知容色，是不審逆從也。
白話
容色顯現於上下左右，上部色澤改變為逆證，下部色澤改變為從證，女子右側色澤改變為逆證，左側為從證，男子左側色澤改變為逆證，右側為從證，不懂得容色的道理，就是不明察逆從。
原文
病形已成，是當針石治其外，毒藥治其內，乃欲以微針治其外，湯液治其內，逆從倒行，則標本不得，邪氣不服，淫泆而害正氣，以至亡神而失國（《呂氏春秋》以氣為民，以身為國）。
白話
病形既已形成，理當用針灸砭石治療體表、毒藥治療體內，卻想用微針治療體表、湯液治療體內，逆從治療順序顛倒，那麼標本就不能相應，邪氣不能被制服，邪氣氾濫放縱而危害正氣，以至於亡神失國。
原文
粗工凶凶，見微針湯液不能勝任，以為邪旺可攻，正氣愈敗，於是故病未已，新病復起，則事愈壞矣。
白話
技術粗劣的醫生還自以為是、氣勢洶洶，看到微針和湯液不能勝任，就以為邪氣旺盛可以攻伐，正氣愈加衰敗，於是舊病還沒治好，新的疾病又產生了，情況就越來越糟糕了。
原文
是必去其故而復其新，乃得成其為真人，不然則竟登鬼籙矣。
白話
這樣就必須去除舊的錯誤做法並重新學習，才能成為真正的賢人，不然的話就會走向衰亡。
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