原文
其不兩感於寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈，八日陽明病衰，身熱少愈，九日少陽病衰，耳聾微聞，十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食，十一日少陰病衰，渴止不滿，舌乾已而嚏，十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
那些不是兩感於寒的病人，第七天太陽病衰退，頭痛稍微好轉；第八天陽明病衰退，身熱稍微好轉；第九天少陽病衰退，耳聾稍微能聽見；第十天太陰病衰退，腹滿恢復如常，就想吃東西；第十一天少陰病衰退，口渴停止，不再煩滿，舌乾好了而且打噴嚏；第十二天厥陰病衰退，陰囊放鬆，小腹稍微下墜，大邪都散去，病情一天天康復了。
原文
六日而六經俱盡，臟陰弗衰，邪熱不能內傳，則經陽外發，汗出邪退。
六天而六經全部傳盡，臟陰不衰，邪熱不能內傳，就從經陽外發，汗出邪退。
原文
六日而六經俱解，共十二日而病全瘳，所謂其愈皆以十日以上也。
六天而六經全部解除，共十二天而病完全痊愈，這就是所說的痊愈都在十天以上。
原文
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。
黃帝說：怎樣治療呢？岐伯說：治療時分別疏通各髒的經脈，病情就會一天天衰退康復。
原文
其未滿三日者，可汗而已，其滿三日者，可瀉而已。
那些不滿三天的，可以用發汗的方法治愈；那些已滿三天的，可以用瀉下的方法治愈。
原文
腑亦稱臟，「十二臟相使論」：十二臟之貴賤相使是也。
腑也稱為臟，《十二臟相使論》說的就是十二臟的貴賤相使。
原文
各通其臟脈，是何臟之經病，即針通其何臟之經脈也。
「各通其髒脈」，是哪個臟的經脈有病，就用針灸疏通哪個臟的經脈。
原文
其未滿三日者，所謂三陽經絡皆受其病，而未入於臟者，故可汗而已，其已滿三日者，已入於臟，故可瀉而已。
那些不滿三天的，就是所說的三陽經絡都感受了病邪，但還沒有傳入臟的，所以可以用發汗治愈；那些已滿三天的，已傳入臟了，所以可以用瀉下治愈。
原文
熱病一傳三陰之經，即入於臟，經傳三陰，營熱深劇，則臟熱鬱發故也。汗瀉俱是刺法，詳見「刺熱」篇。
熱病一傳入三陰經，就傳入臟，經傳三陰，營熱深重劇烈，就是因為臟熱鬱結發作的緣故。汗法和瀉法都是指針刺的方法，詳見《刺熱》篇。
原文
《靈樞·熱病》：熱病三日，而氣口靜，人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱而出其汗。
《靈樞·熱病》說：熱病三天，而氣口脈靜，人迎脈躁的，取各條陽經治療，用五十九個刺法，以瀉其熱而使其汗出。
原文
瀉之則熱去，補之則汗出，熱病陽有餘而陰不足，故瀉其陽而補其陰。
瀉之則熱去，補之則汗出，熱病是陽有餘而陰不足，所以瀉其陽而補其陰。
原文
其在三陽之經，而未入於臟者，熱邪尚淺，補其經中之陰，則汗自出，其在三陰之經，而已入於臟者，熱邪已深，非瀉其臟中之陽，則熱不去。溫熱之病，所以不能死者，臟陰之未亡也。已入於臟而不瀉，則臟陰亡矣，故用瀉法。
病在三陽經還未傳入臟的，熱邪尚淺，補其經中的陰，汗就自然出；病在三陰經而且已傳入臟的，熱邪已深，不瀉其臟中的陽，熱就不能退去。溫熱病所以不死，是因為臟陰未亡。已傳入臟而不瀉，臟陰就亡了，所以要用瀉法。
黃帝說：那些兩感於寒的病人，它的脈象和症狀表現怎樣呢？
原文
岐伯曰：兩感於寒者，病一日巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿，二日陽明與太陰俱病，則腹滿身熱不欲食，譫言，三日少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥不知人，不知人，六日死。
岐伯說：兩感於寒的，第一天太陽與少陰同時受病，就頭疼口乾而且煩悶滿悶；第二天陽明與太陰同時受病，就腹滿身熱不想吃東西，說胡話；第三天少陽與厥陰同時受病，就耳聾陰囊收縮而且昏厥不知人事，不知人，六天就死亡。
原文
三陰三陽、五臟六腑皆受病，營衛不行，五臟不通，則死矣。
三陰三陽、五臟六腑都受病，營衛不能運行，五臟不通，就死亡了。
原文
兩感者，陽亢陰枯，其太陽之寒，隨少陰而化熱，太陰之濕，隨陽明而化燥，厥陰之風，隨少陽而化火。
兩感是陽亢陰枯，太陽的寒邪，隨少陰而化為熱；太陰的濕邪，隨陽明而化為燥；厥陰的風邪，隨少陽而化為火。
原文
表裡同氣，故一日之內，兩經俱病，三日六經俱遍，精液消亡，是以死也。
表裡同氣，所以一天之內兩條經都病，三天六條經全部傳遍，精液消亡，因此死亡。
原文
帝曰：五臟已傷，六腑不通，營衛不行，如是之，後三日乃死何也？
黃帝說：五臟已傷，六腑不通，營衛不能運行，像這樣的情況，三天後才死亡是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人。三日其氣乃盡，故死矣。
岐伯說：陽明是十二經脈中最強的，它的血氣旺盛，所以不知人事。三天後它的氣才盡，所以死亡。
原文
陽明多氣多血，三日之後，經絡臟腑俱病，又復不知人。三日陽明之氣血全消，然後死也。
陽明多氣多血，三天之後，經絡臟腑都病，又再次不知人事。三天後陽明的氣血全消，然後才死亡。
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