素問懸解

卷二

脈要精微論(十四)(3)

卷二/脈法50
原文
腎脈搏堅而長,其色黃而赤者,當病折腰,其軟而散者,當病少血,至令不復也。
白話
腎脈搏動堅硬而長,面色黃中帶赤的,會患腰痛如折;脈軟而散的,會患失血,以至於無法恢復。
原文
腎脈搏堅而長,是腎氣之郁,其色黃而赤者,土邪剋水,濕蒸為熱,當病折腰。腎位於腰。
白話
腎脈搏動堅硬而長,是腎氣鬱滯;面色黃而赤,是土邪剋水,濕氣鬱蒸化為熱,會患腰痛如折。腎的位置在腰部。
原文
其軟而散者,腎氣微弱,當病少血,至令不能復舊也。
白話
脈軟而散的,是腎氣虛弱,會患失血,以至於不能恢復健康。
原文
肝與腎脈並至,其色蒼赤,當病毀傷,不見血,已見血,濕若中水也。
白話
肝脈與腎脈同時出現,面色青中帶赤,會患形體毀傷,無論是未見血或已見血,身體潮濕如同中了水濕一般。
原文
肝主筋,其脈弦,腎主骨,其脈沉,肝與腎脈並至,而其色蒼赤,蒼為肝色,赤為心色,心主脈,脈舍血(《靈樞·本神》語),脈色如此,是筋骨血脈皆病,當病形體毀傷。
白話
肝主筋,其脈弦;腎主骨,其脈沉。肝脈與腎脈同時出現,面色蒼而帶赤,蒼是肝的顏色,赤是心的顏色,心主血脈,脈中藏血(《靈樞·本神》語)。脈象與面色如此,表示筋、骨、血、脈都有病,會患形體損傷。
原文
無論不見血與已見血,其身應濕,若中水也。中水者,水入於經,其身必濕。
白話
無論未見血或已見血,身體都應當潮濕,如同中了水濕一樣。所謂中水,是水邪進入經絡,身體必然潮濕。
原文
寒水侮土,脾濕內動,外溢經絡,故濕如中水(中水與中風、中濕之中同義)。
白話
寒水侮土,脾濕內動,外溢於經絡,所以身體潮濕如同中水(「中水」與「中風」、「中濕」的「中」字同義)。
原文
帝曰:診得心脈而急,此為何病?病形何如?岐伯曰:病名心疝,少腹當有形也。帝曰:何以言之?
白話
黃帝問:診察到心脈緊急,這是什麼病?病狀如何?岐伯說:病名為心疝,少腹部應當有腫塊出現。黃帝問:為什麼這樣說?
原文
岐伯曰:心為牡臟,小腸為之使,故曰少腹當有形也。
白話
岐伯說:心是陽臟,小腸是它的傳導之官,所以說少腹部應當有腫塊。
原文
心與小腸為表裡,故小腸為心之使道,凡心內瘀濁,必傳小腸。
白話
心與小腸互為表裡,所以小腸是心的傳導通道,凡是心內瘀滯濁物,必定傳給小腸。
原文
心脈緊急,病名心疝,小腸受之,是以少腹當有形也。
白話
心脈緊急,病名心疝,小腸承受了邪氣,所以少腹部應當有腫塊出現。
原文
帝曰:診得胃脈,病形何如?岐伯曰:胃脈實則脹,虛則泄。
白話
黃帝問:診察到胃脈,病狀如何?岐伯說:胃脈實則腹脹,胃脈虛則泄瀉。
原文
胃主受盛,實則藏而不泄,故脹,虛則泄而不藏,故泄也。(此皆甲木刑胃之證,非但胃土自病)
白話
胃主受納盛裝,實證則能藏而不能泄,所以脹滿;虛證則能泄而不能藏,所以泄瀉。(這些都是甲木(膽)剋胃的證候,不只是胃土本身的病。)
原文
欲知寸口太過與不及,寸口之脈中手短者,曰頭痛,寸口脈中手長者,曰足脛痛,寸口脈中手促上擊者,曰肩背痛,寸口脈沉而橫,曰脅下有積,腹中有橫積痛,寸口脈沉而喘,曰寒熱,寸口脈沉而弱,曰寒熱及疝瘕少腹痛。脈急者,曰疝瘕少腹痛。
白話
要了解寸口脈的太過與不及:寸口脈搏動應手而短的,主頭痛;寸口脈應手而長的,主足脛痛;寸口脈應手而急促上擊的,主肩背痛;寸口脈沉而橫行,主脅下有積塊,腹中有橫積疼痛;寸口脈沉而喘促(搏動急促)的,主寒熱;寸口脈沉而弱,主寒熱以及疝氣、癥瘕、少腹痛。脈緊急的,主疝瘕、少腹痛。
原文
中手,動應於手也,寸口脈中手而短者,足三陽之不降也,其病在上,曰頭痛(足三陽自頭走足,經氣不降則寸浮,故脈短)。
白話
「中手」是指脈搏應手而動。寸口脈應手而短的,是足三陽經氣不降,病在上部,主頭痛(足三陽經從頭走向足,經氣不降則寸部脈浮,所以脈短)。
原文
中手而長者,足三陰之不升也,其病在下,曰足脛痛(足三陰自足走胸,經氣不升則尺浮,故脈長)。
白話
應手而長的,是足三陰經氣不升,病在下部,主足脛痛(足三陰經從足走向胸,經氣不升則尺部脈浮,所以脈長)。
原文
中手短促而上擊者,手三陽之不升也,病在升路之半,曰肩背痛(手三陽自手走頭,皆由肩升)。
白話
應手而短促、向上搏擊的,是手三陽經氣不升,病在上升道路的一半,主肩背痛(手三陽經從手走向頭,都經由肩部上升)。
原文
脈沉而橫者,足厥陰之不升也,病在升路之半,曰脅下有積,腹中有橫積痛(足厥陰由小腹上行脅肋)。
白話
脈沉而橫行的,是足厥陰經氣不升,病在上升道路的一半,主脅下有積塊,腹中有橫積疼痛(足厥陰經從小腹上行至脅肋)。
原文
脈沉而喘動應手者,曰寒熱,少陽膽經外閉於風寒也(足少陽化氣相火,風寒外束則生寒,相火內鬱則生熱也)。
白話
脈沉而喘動應手的,主寒熱,是少陽膽經被風寒閉鬱於外(足少陽經化氣於相火,風寒外束則生寒,相火內鬱則生熱)。
原文
脈沉而軟弱不達者,曰寒熱及疝瘕少腹痛,厥陰肝經外閉於風寒也(厥陰,陰極陽生,陰極則生寒,陽復則發熱)。
白話
脈沉而軟弱無力不暢的,主寒熱以及疝氣、癥瘕、少腹痛,是厥陰肝經被風寒閉鬱於外(厥陰為陰極陽生之地,陰極則生寒,陽復則發熱)。
原文
木弱由於水寒,水寒木鬱,結而不行,則生疝瘕,衝擊不寧,則少腹疼痛。
白話
肝木虛弱是因為水寒,水寒導致肝木鬱結,結聚而不運行,就會產生疝瘕;衝擊不寧,就會少腹疼痛。
原文
脈緊急者,曰疝瘕少腹痛,以其水寒之深,而木鬱之極也。
白話
脈緊急的,主疝瘕、少腹痛,這是因為水寒太深,肝木鬱結到了極點。
原文
脈滑曰風。脈澀曰痹。緩而滑曰熱中。盛而緊曰脹。尺脈緩澀,謂之解㑊。安臥脈盛,謂之脫血。尺澀脈滑,謂之多汗。尺寒脈細,謂之後泄。尺粗長熱者,謂之熱中。解與懈同,㑊與跡同。
白話
脈滑主風病。脈澀主痹病。脈緩而滑主熱中。脈盛而緊主脹滿。尺部脈緩而澀,稱為「解㑊」。安臥時脈搏盛大,稱為脫血。尺膚澀而脈滑,稱為多汗。尺膚寒而脈細,稱為後泄(久泄)。尺膚粗糙而長久發熱,稱為熱中。「解」與「懈」同義,「㑊」與「跡」同義。
原文
風病脈滑,衛氣閉斂而營血鬱動也。痹病脈澀,營血凝瘀而衛氣阻滯也。緩而滑曰熱中,熱氣之外達也。盛而緊曰脹,寒氣之外束也。
白話
風病脈滑,是衛氣閉斂而營血鬱動。痹病脈澀,是營血凝滯瘀阻而衛氣阻滯。脈緩而滑稱為熱中,是熱氣向外透發。脈盛而緊稱為脹,是寒氣向外束縛。
原文
尺脈緩澀,謂之解㑊,邪熱消爍,陰精耗損,而形跡懈怠也。
白話
尺部脈緩而澀,稱為解㑊,是邪熱消耗陰精,導致形體懈怠無力。
原文
安臥脈盛,謂之脫血,身未動搖而脈不寧靜,是血亡而氣不守也。
白話
安臥時脈搏盛大,稱為脫血,身體沒有活動而脈搏不寧靜,這是血液耗亡而氣不固守。
原文
尺膚澀而脈滑,謂之多汗,是營血化汗而外泄也(血亡則皮澀,臟氣不行則脈滑)。
白話
尺部皮膚粗糙而脈滑,稱為多汗,這是營血化為汗液而外泄(血亡則皮膚粗糙,臟氣不運行則脈滑)。
原文
尺膚寒而脈細,謂之後泄,是水寒木陷而下衝也。
白話
尺部皮膚寒冷而脈細,稱為後泄(久泄),這是水寒導致肝木下陷而向下衝擊。
原文
尺膚粗而常熱,謂之熱中,是邪熱爍陰,而皮膚失其潤澤也。(此上二段,舊誤在「平人氣象」中)
白話
尺部皮膚粗糙而經常發熱,稱為熱中,這是邪熱消耗陰液,導致皮膚失去潤澤。(以上兩段,舊時錯誤地歸在「平人氣象」篇中。)
原文
粗大者,陰不足,陽有餘,為熱中也。來疾去徐,上實下虛,為厥巔疾。
白話
脈象粗大,是陰氣不足,陽氣有餘,屬於熱中。脈來急促而去遲緩,是上實下虛,主厥逆、頭頂疾病。
原文
來徐去疾,上虛下實,為惡風也,故中惡風者,陽氣受也。
白話
脈來遲緩而去急促,是上虛下實,主惡風;所以中惡風邪時,陽氣會首先受邪。
原文
皮粗而脈大者(統尺寸言),陰不足,陽有餘,此為熱中也(承上尺粗常熱者,謂之熱中,而申明之)。
白話
皮膚粗糙而脈大(統指尺寸部),是陰氣不足,陽氣有餘,這是熱中(承接上文「尺粗常熱者,謂之熱中」而進一步說明)。
原文
來疾而去徐,是上實而下虛,上實者,此為厥巔之疾(三陽不降,其病在頭)。
白話
脈來急促而去遲緩,這是上實而下虛,上實則主厥逆、頭頂疾病(三陽經氣不降,其病在頭部)。
原文
來徐去疾,是上虛而下實,上虛者,此為惡風也(「仲景脈法」:風則浮虛,惡風,邪風也)。
白話
脈來遲緩而去急促,這是上虛而下實,上虛則主惡風(《仲景脈法》說:風脈浮虛,惡風指的是邪風)。
原文
故中惡風者,陽氣受之,陽氣在上,是以上虛也。
白話
所以中惡風邪時,陽氣受邪,陽氣在上,因此出現上虛。
原文
有脈俱沉細數者,少陰厥也。沉細數散者,寒熱也。浮而散者,為眴僕。
白話
有脈全部沉、細、數的,是少陰厥逆。脈沉、細、數而散的,是寒熱病。脈浮而散的,是眩暈仆倒。
原文
諸浮不躁者,皆在陽,則為熱,其有躁者,在手。
白話
凡是浮脈而不躁的,都屬於陽經,主熱證;其中有躁象的,病在手三陽經。
原文
諸細而沉者,皆在陰,則為骨痛,其有靜者,在足。數動一代者,病在陽之脈也,泄及便膿也。
白話
凡是細而沉的脈,都屬於陰經,主骨痛;其中有靜象的,病在足三陰經。脈數而動、並有停止的,病在陽經的脈,主泄瀉及大便膿血。
原文
有脈俱沉細數者,此少陰之厥也。足少陰自足走胸,上行為順,下行為逆,腎氣虛寒,不能上化木火,故脈沉細數者,乙木沉陷而鬱動於水中也。此緣少陰逆行,肝木失生,故脈象如是。
白話
有脈全部沉、細、數的,這是少陰厥逆。足少陰經從足走向胸,上行為順,下行為逆。腎氣虛寒,不能向上化生木火,所以脈沉細數,是乙木(肝)沉陷而鬱動於水中。這是由於少陰逆行,肝木失去生機,所以脈象如此。
原文
沉細數散者,此為寒熱也,沉細則水旺而生寒,數散則木鬱而生熱。
白話
脈沉細數而散的,這是寒熱病,沉細則水旺生寒,數散則木鬱生熱。
原文
沉細者,少陰之陰勝而陽敗也,數散者,厥陰之陰極而陽復也。
白話
脈沉細是少陰陰氣勝而陽氣衰;脈數散是厥陰陰氣到極點而陽氣復生。
原文
浮而散者,此為眴僕,浮則相火上逆,散則甲木拔根,甲木失根,陽氣浮散,旋轉不寧,故頭目眴運而昏迷顛仆也。
白話
脈浮而散的,這是眩暈仆倒,浮是相火上逆,散是甲木(膽)拔根,甲木失去根基,陽氣浮散,旋轉不安,所以頭目眩暈而昏迷仆倒。
原文
諸浮而不躁者,皆在陽經,則為熱,其有躁者,則在手三陽,手三陽者,陽中之陽也。
白話
凡是浮脈而不躁的,都屬於陽經,主熱證;其中有躁象的,則在手三陽經,手三陽經是陽中之陽。
原文
諸細而沉者,皆在陰經,則為骨痛,其有靜者,則在足三陰,足三陰者,陰中之陰也(陽性浮,故浮則皆在陽經,浮而躁,則陽盛極矣,是以在手。陰性沉,故沉則皆在陰經,沉而靜,則陰盛極矣,是以在足也)。
白話
凡是細而沉的脈,都屬於陰經,主骨痛;其中有靜象的,則在足三陰經,足三陰經是陰中之陰(陽性浮,所以浮脈都屬於陽經,浮而躁則陽氣極盛,因而在手;陰性沉,所以沉脈都屬於陰經,沉而靜則陰氣極盛,因而在足)。
原文
數動而一代者,此病在陽之脈也,主大便泄利及便膿血。
白話
脈數而動、並有停止的,這是病在陽經的脈,主大便泄瀉以及大便膿血。
原文
蓋陽明胃腑,主受盛水穀,胃土上逆,壅礙少陽下行之路,甲木不舒,侵逼胃腑,水穀莫容,故生泄利。
白話
因為陽明胃腑主持受納水穀,胃土上逆,阻滯了少陽經下行的道路,甲木(膽)不舒暢,侵犯壓迫胃腑,水穀無法容納,所以發生泄瀉。
原文
少陽相火,傳於胃腑,自胃腑而傳大腸,瘀蒸腐爛,故便膿血。
白話
少陽相火傳入胃腑,再從胃腑傳到大腸,瘀滯蒸灼導致腐爛,所以大便膿血。
原文
其數動而一止者,少陽陽明之經瘀塞而不通暢也。
白話
脈數而動並且有一次停止,是少陽與陽明經脈瘀塞不通暢。
原文
諸過者,切之澀者,陽氣有餘也,滑者,陰氣有餘也。
白話
凡是太過之脈,按之澀的,是陽氣有餘;按之滑的,是陰氣有餘。
原文
陽氣有餘,為身熱無汗,陰氣有餘,為多汗身寒,陰陽有餘,則無汗而寒。
白話
陽氣有餘,表現為身體發熱無汗;陰氣有餘,表現為多汗身寒;陰陽均有餘,則表現為無汗而身體寒冷。