臟氣法時論（九）（2）

以勝相加，就是以所勝加於所不勝。其所生，就是自己所生。其所不勝，就是克己的。於所生，就是生己的。自得其位，就是同氣。

先確定五臟的脈象，了解它們的生克衰旺，然後才可以談論其間輕重、死生的時期。

肝病的人，兩脅下疼痛牽引到少腹，使人容易發怒。虛證則眼睛昏花看不見，耳朵聽不到，容易恐懼，好像有人要逮捕他。氣逆則頭痛、面頰腫脹，耳聾聽不清。治療取厥陰和少陽經的穴位放血。䀮，音荒。

肝脈從足走向胸，經過兩脅，生病則風木鬱陷，所以脅下痛牽引少腹。生氣不順，所以容易發怒。肝開竅於目，所以虛證則眼睛看不見。

肝與膽同氣，肝木下陷則膽木上逆，膽脈沿耳後下行，膽木上逆，濁氣衝塞，所以耳朵聽不到。

腎主恐懼，膽木拔根，相火升泄，腎水沉寒，所以容易恐懼。

氣逆，就是膽木上逆。少陽膽脈，從頭走向足，經過頰車，下頸，膽脈上逆，所以頭痛、面頰腫脹，耳聾聽不清。取厥陰少陽經放血，實證則瀉，虛證則補。

心病的人，胸中疼痛，脅肋脹滿，脅下痛，胸膺、背部、肩胛之間痛，兩臂內側痛。虛證則胸腹脹大，脅下與腰部相互牽引而痛。治療取少陰、太陽經，以及舌下放血。如果病變異常，則刺郗中放血。郗與隙同。

心脈從胸走向手，下膈上肺，沿臂內後側下行，生病則君火上逆，所以胸脅脹滿疼痛，兩臂內後側痛。

君火刑肺，肺氣逆沖，所以胸膺、背部、肩胛之間痛（小腸脈繞肩胛，交肩上，這是肺與小腸交病）。

心在膈上，小腸在腹中，虛證則心與小腸都鬱滯，所以胸腹脹大。

肝位在脅，腎位在腰，腎水凌火，火衰木陷，所以脅下與腰部相互牽引而痛。

心開竅於舌，所以取少陰、太陽經以及舌下放血。

其變異異常的病，則刺郗中放血，郗中，手少陰的郄穴，就是陰郗穴。

脾病的人，身體沉重，容易飢餓，肌肉萎縮，腳軟無力，行走時容易抽搐，腳下痛。虛證則腹部脹滿、腸鳴，完穀不化的泄瀉，食物不消化。治療取太陰、陽明經，以及少陰經放血。

脾主肌肉，其經從足走向胸，生病則濕盛脾鬱，經脈下陷，所以身體沉重、肌肉萎縮，腳軟無力。

濕傷筋脈，軟短拘縮，所以行走時容易抽搐，腳下作痛（足心）。

虛證則不能消化水穀，所以腹部脹滿、腸鳴，完穀不化的泄瀉，飲食不消化。

取太陰、陽明經，兼取少陰經放血，因為水泛則土濕，瀉腎水以瀉土濕。

肺病的人，喘息咳嗽、氣逆、出汗，肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、腨、胻、足都痛。虛證則氣短不能接續呼吸，耳聾、咽喉乾燥。治療取太陰、陽明經，以及足太陽經外側、足厥陰經內側放血。尻，音考。髀，音皮。腨，音篆。胻，音杭。

取太陰、陽明經，以及足太陽經外側、足厥陰經內側放血。尻，音考。髀，音皮。腨，音篆。胻，音杭。

肺主氣，其性降斂，生病則降斂失職，所以喘息咳嗽、氣逆、出汗。前行無路，逆沖肩背，所以肩背痛。尻、陰、股、膝、髀、腨、胻、足都痛，是肝經的病。

厥陰肝脈，起於足大指，沿足背，上膕內，沿股內側，過陰器，木被金刑，經脈鬱陷，所以產生疼痛。虛證則肺氣微弱，不能正常呼吸。

甲木刑之，所以耳聾（甲木化氣為相火，脈循耳後下行）。

乙木侮之，所以咽喉乾燥（乙木胎生君火，風火皆旺，所以病咽喉乾燥。《靈樞·經脈》：肝足厥陰之脈，甚則嗌乾）。

足太陽經行於小腿外側，足厥陰經行於小腿內側，取太陰、陽明經，兼取太陽經外側、厥陰經內側放血，實證則肺金刑木，所以補壬水以生肝氣，虛證則肝木侮金，所以瀉寒水以弱風木。

腎病的人，小腿腫脹、腹部脹大、身體沉重，喘息咳嗽，睡覺出汗，怕風。虛證則胸中痛，大腹小腹痛，四肢厥冷，心情不樂。治療取少陰、太陽經放血。

腎脈從足走向胸，沿小腿內側，入少腹，絡膀胱，貫穿胸膈，入肺中，生病則水旺土濕，所以小腿腫脹、腹部脹大、身體沉重。水泛胸膈，肺氣格阻，所以產生喘息咳嗽。腎水主藏，藏氣失職，所以睡覺出汗。表泄陽虛，所以怕風。

虛證則腎氣衰弱，陽根升泄，甲木下拔，逆沖胸膈，所以胸中痛。

濕土下陷，風木抑遏，怒而賊脾，所以大腹小腹都痛。濕旺脾鬱，四肢失秉，所以手足厥冷。

陽根既敗，君火失歸，所以心情不歡樂（心主喜，君火失根，則驚怯恐懼，所以不樂），取少陰、太陽經放血，實證瀉而虛證補。

肝色青，適宜吃辛味，黃黍、雞肉、桃、蔥都是辛味。心色赤，適宜吃鹹味，大豆、豬肉、栗、藿都是鹹味。脾色黃，適宜吃甘味，粳米、牛肉、棗、葵都是甘味。肺色白，適宜吃酸味，小豆、狗肉、李、韭都是酸味。腎色黑，適宜吃苦味，麥、羊肉、杏、薤都是苦味。五臟各有其顯現的顏色，各有其適宜的味道。

辛味發散，酸味收斂，甘味緩和，苦味堅固，鹹味軟堅，毒藥攻邪，五穀為養，五畜為益，五果為助，五菜為充，氣味配合而服用，以補精益氣。

這五種味道，辛酸甘苦鹹，各有其利，或散或收，或緩或急，或堅或軟，四時五臟、病隨五臟所宜。

順應四時，按五臟，以隨五味所宜，五味的作用就得到了。

陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。

所以味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央；味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。

謹慎調和五味，骨正筋柔，氣血流暢，腠理緻密，如此則骨氣精強，謹守道法，長有天命。沮與阻同。湊與腠同。

氣為陽，味為陰，人身陰之所生，本在五味，而一味過偏，則一宮受傷，陰之五宮，亦傷在五味。

所以味過於酸，肝氣斂縮，津液鬱生，生氣不遂，怒而賊土，脾氣乃絕。

味過於苦，燥其脾精，脾土失滋，中脘不運，胃氣乃厚（厚，鬱滿也）。

味過於甘，中焦壅滯，心氣莫降，因生喘滿，腎氣莫升，因而不衡（衡，平也，腎氣下陷，故不平）。色黑者，水鬱之所發也。

味過於辛，肝氣發散，津液消耗，筋脈沮弛，精神乃央（肝主筋，心主脈，肝者腎之子，心之母，腎藏精，心藏神，精神之交，路由筋脈，筋脈沮弛，則精神交濟之路格矣，故精神乃央，央者，盡也）。

味過於咸，腎水伐瀉，大骨氣勞（大骨無力），肌肉短縮（即卷肉縮筋意）。

陽根既敗，心氣遂抑（鹹寒泄水中陽氣，君火絕根，故心氣抑鬱）。

調和五味，使之不偏，則筋骨血氣皆得其養，不至偏傷矣。（此段舊誤在「生氣通天論」）