上古天真論（一）（2）

男子八歲時，腎氣充實，頭髮生長，牙齒更換。

天癸到來之後，精氣充滿而外溢，陰陽協調融合，所以能夠生育子女。天癸，是男女腎水的總稱。

二十四歲時，腎氣平均，筋骨強勁有力，所以智齒生長而身體發育達到極點。三十二歲時，筋骨隆盛，肌肉豐滿壯實。四十歲時，腎氣衰退，頭髮脫落，牙齒枯槁。四十八歲時，陽氣從上部衰竭，面容憔悴，鬢髮斑白。

五十六歲時，肝氣衰退，筋脈不能活動，天癸枯竭，精液減少，腎氣衰敗，形體都達到衰竭。六十四歲時，則牙齒頭髮脫落。

肝主管筋，前陰是諸筋彙聚之處，肝木生於腎水，水寒則木枯，生發之氣虧損衰敗，所以筋力消減，而前陰痿弱無力。

腎臟主管水，接受五臟六腑的精氣而儲藏起來，所以五臟旺盛，腎才能排泄精氣。

如今五臟都衰退，筋骨鬆懈懶惰，天癸耗盡了，所以鬢髮斑白，身體沉重，行走不穩，而沒有生育能力。

五臟六腑都有精，而總匯儲藏在腎，所以五臟的精氣都旺盛，然後腎才能排泄精氣。

如今五臟都衰退，以至於筋骨鬆懈懶惰，那麼天癸就耗盡了，所以頭髮變白，身體沉重，行走傾斜，而沒有生育能力。

腎屬水，腎氣是水中的陽氣，是三陽的根源。腎氣溫熱上升，化生肝木，肝木主生長，人年老而不生育，是因為腎氣的衰敗，而不是腎水的虧損。頭髮變白、面容憔悴，是由於三陽的衰退。三陽在上部衰退的原因，是腎氣在下部的虛弱。

黃帝問：有年紀已經老了還能生育子女的，是什麼原因？岐伯說：這是因為他們先天壽命超常，氣血脈絡常常通暢，而腎氣有餘。

這樣雖然能生育子女，但男子不超過六十四歲，女子不超過四十九歲，而天地所賦予的精氣就都枯竭了。

腎氣有餘，那麼生機尚未枯竭，年老仍能生子。然而這樣雖然有子，但人的大致極限，男子不超過六十四歲，女子不超過四十九歲，之後天地之精氣都枯竭，就不能生育了。

懷胎生子，是精氣互相感應的結果。乾卦代表天，坤卦代表地，男子對應乾卦，女子對應坤卦。

乾卦的中爻與坤卦相交就成為坎卦，坤卦的中爻與乾卦相交就成為離卦，坎卦和離卦，就是乾卦和坤卦所生的男女。

人夫婦交合，男子以精液感應，而精液中有氣，這就是乾卦的陽爻；女子以氣回應，而氣中有精，這就是坤卦的陰爻。

男子的氣先到，女子的精後到，那麼陰包裹陽而形成男胎；女子的精先來，男子的氣後到，那麼陽包裹陰而形成女胎，這就是坎男離女的含義。

《易經》說：乾道成男，坤道成女，先到的在裡面，後到的在外面，包裹的方式不同，所以男女的形像不同。

黃帝問：那些修道的人，年齡都到一百多歲，還能生育子女嗎？岐伯說：修道的人，能夠延緩衰老而保全形體，身體年齡雖然長壽，仍能生育子女。

有道之人，能夠延長壽命、推遲衰老，形體不衰敗，身體年齡雖然長壽，實際與年輕壯年沒有差別，所以能生育子女。

黃帝說：我聽說上古時代有真人，能夠提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立而守護精神，肌肉始終如一，所以能夠壽命與天地齊同，沒有終了的時候，這就是他們因道而長生。

上古的真人，天地在他們的提攜之內，陰陽在他們的把握之中，呼出水中之氣以交於陽，吸入火中之精以交於陰，獨立而守護陽神，年歲雖高卻有童顏，所以能壽命與天地齊同，沒有窮盡的時候。這就是他們得道長生，所謂延緩衰老而保全形體。

中古時代，有至人，品德淳厚而道行完備，和於陰陽的變化，調於四時的寒溫，離開塵世脫離俗務，積聚精氣保全精神，遊行於天地之間，視聽於八方之外，這是能夠延長壽命而強壯的人，最終也歸於真人。

中古的至人，品德淳厚而道行完備，和於陰陽的消長，調於四時的寒溫，離開塵世脫離凡俗，積聚陰精而保全陽神，遊行於天地之間，形體常存，視聽於八方之外（八達與八方相同），聰明沒有遮蔽，這是能夠延長壽命而強壯的人，最終也歸於真人。

其次有聖人，處於天地的和諧之中，順應八風的規律，在世俗之間調適嗜好欲望，沒有憤怒怨恨之心，行為不想脫離世間，舉止不想炫耀於世俗，在外不讓事務勞累形體，在內沒有思想的憂患，以恬淡愉悅為要務，以自得其樂為功績，形體不衰敗，精神不渙散，也可以活到一百多歲。

其次的聖人，處於天地的中和之氣，順應八風的道理（八風，見《靈樞·九官八風篇》），在世俗之間調適嗜好欲望，在內心消除憤怒怨恨，和光同塵，行事不想與人世隔絕，保持真樸，舉止不想在凡俗中炫耀美觀，在外沒有事務勞累形體，在內沒有思想傷害心神，以恬淡愉悅無爭為要務，以優遊自得為功績，形體不至於衰敗，精神不至於散失，這樣雖然未必長生，也可以享有一百多歲的壽命。

其次有賢人，效法天地的運行規律，模仿日月的升降，辨別星辰的排列，順應陰陽的消長，分別四時的變化，將要追隨上古真人符合於道，也可以使壽命延長，但有終極之時。

其次的賢人，效法天地的清靜安寧，模仿日月的升落，辨別星辰的盈虧，順應陰陽的消長，分別四時的寒溫，效法其開合，將要追隨上古真人合於至道，這樣也可以使他們延長年壽，但只有有限的時間，不能長久存在。