原文
昔唐太僕王冰注《素問》，精勤博訪，歷十二年方臻理要，宋光祿卿林億輩典校舊文，猶或議之，蓋將闡揚至道，羽翼微言，固若斯之難也。
白話
從前唐代太僕王冰注解《素問》，精心勤奮地廣泛查訪，經歷了十二年才達到掌握要義。宋代光祿卿林億等人負責校勘舊文，尚且有時提出議論，大概是因為要闡揚至高的醫道，輔佐精微的醫理，本來就像這樣困難。
新刻素問懸解敘
新刻素問懸解敘
新刻素問懸解敘13 句
原文
迄今披覽遺編，綜觀體要，未嘗不嘆其研精於經者深而為功於世者大也。
白話
至今翻閱這些流傳下來的典籍，綜合觀察其體系要旨，無不感嘆他們對經典的鑽研精深，而對世人的功績巨大。
原文
然或條緒未明，強為移置，或訛舛未正，曲為詮釋，誠有足議，未可盡從。
白話
然而有時條理頭緒不夠明晰，強行加以移動位置；有時錯誤沒有改正，卻曲解詮釋，確實有值得商議之處，不能完全遵從。
原文
林億輩從而正之，雖多所發明，亦得失相半，要未能躊躇而滿志也。
白話
林億等人接著加以訂正，雖然有很多闡發說明，也是得失各半，總體來說還未能達到從容滿意的程度。
原文
夫後人之著述，每視古人而益詳。觀王冰之注，視全元起之訓解為詳矣，觀林億之校正，視王冰之注又加詳矣。豈古人之心思材力果不逮後人耶？非也。
白話
後人的著作，往往比古人更為詳細。看王冰的注解，比全元起的訓釋解說更為詳細；看林億的校正，比王冰的注解又更加詳細了。難道古人的思維才力真的比不上後人嗎？不是的。
原文
道經遞闡而益明，理以互證而愈邃，竊意後世必有探微窮奧，集其大成，遠勝於前人之所為者。
白話
醫道經典經過遞相闡發就更加明白，醫理通過互相印證就愈加深遠，我私下認為後世一定有能探索精微、窮究奧妙，集其大成，遠遠超過前人作為的人。
原文
乃自宋元以來，士大夫咸薄為藝術，置而勿講，蓋斯道亦漸微矣。
白話
然而自宋元以來，士大夫都輕視醫學作為一種技藝，擱置一邊不再講求，大概這門學問也逐漸衰微了。
原文
向讀黃坤載先生《素靈微蘊》《四聖心源》諸書，奧析天人，妙燭幽隱，每謂自越人、仲景而後，罕有其倫。
白話
先前閱讀黃坤載先生的《素靈微蘊》、《四聖心源》等書，深奧地剖析天人關係，巧妙地洞察幽深隱微之理，常說自扁鵲、張仲景之後，很少有人能與他相比。
原文
繼而聞先生猶有《素問》《靈樞》《難經》諸解，神往者久之。
白話
接著聽說先生還有《素問》、《靈樞》、《難經》等書的解說，嚮往了很久。
原文
顧世無刊本，且聞其後裔珍藏甚密，欲一覯卒不可得。
白話
只是世上沒有刊印的版本，而且聽說他的後代珍藏得很嚴密，想要一看終究不能得到。
原文
春初，陳子夢陶偶遊坊肆，見先生遺書抄本若干秩，舉以告余。
白話
初春時，陳夢陶先生偶然在書坊遊逛，見到先生遺留書稿的抄本若干卷，拿來告訴我。
原文
遂與訪之，則《素問》《靈樞）《難經》諸解具在焉。亟購以歸，日夜披讀，寢食俱忘。觀其條理分明，篇第昭晰，其所移置，則若符節之合也。義意周密，脈絡融貫，其所詮釋，則若日星之炳也。然後嘆窮微探奧，集其大成，遠勝於前人之所為者，竊幸於先生見之也。
白話
於是和他一起去尋訪，則《素問》、《靈樞》、《難經》等書的解說都在其中。趕緊買了回來，日夜翻閱閱讀，睡覺吃飯都忘了。看它條理分明，篇目清晰，它所移動的位置，就像符節一樣吻合。義理周密，脈絡融貫，它所詮釋的內容，就像日月星辰一樣明亮。然後才感嘆探索精微奧妙，集其大成，遠遠超過前人作為的，我私下慶幸在先生這裡見到了。
原文
《難經懸解》既已梓而行之，今將刻《素問懸解》，因書以冠篇首。同治十一年壬申四月陽湖馮承熙敘
白話
《難經懸解》已經刻版流行，現在將要刊刻《素問懸解》，因此寫下這篇序言放在篇首。同治十一年壬申四月 陽湖 馮承熙 敘
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