水熱穴論篇第六十一（太素全存）

肺屬太陰。（太素版本作「腎者少陰」，與《難經》說法不同，難以依從。）門戶不利，（太素版本「門」作「閉」。）恐怕不對。

（水液）上下泛溢於皮膚。先兄說：按此文「上下」是指人體的上部與下部，不是指肺與腎。

地氣上升。張說：這是屬陰的。地氣上升，就是陰氣上升。因為陰氣順從滋潤之道而生出水液，所以稱為「至陰」。

玄府（太素版本作「六府」）。上文「藏府」中有「其藏而」三字，下文「所謂玄府者汗空也」九字沒有。此說並不正確。

水腧穴有五十七處。徐靈胎《醫學源流論》中有「水病針法論」，應當參考。

這是腎俞（太素版本作「此皆腎輸」）。楊上善說：尻上五行，共二十五個腧穴，有些並非腎俞穴位所發，但都算作腎俞。因為它們靠近腎臟，位於腎部之內，腎氣所到達之處，所以都稱為腎俞。

肺氣上逆不能安臥。《評熱病論》說：真氣上逆，所以口苦舌乾，不能正臥。正臥就會咳出清水。各類水病的患者，所以不能安臥。

分為相輸。楊上善說：腎主管水，肺主管氣，所以稱為「分」。先兄說：按水與氣同類，肺與腎都是標本。因此它們感受病邪時，互相傳輸而同時受病，分別表現為足腫、氣喘、呼吸急促等症狀。本來這兩個臟器都屬陰，是水氣留聚之處。諸家把「相輸」解釋為二臟之氣，把「俱受」解釋為病氣，恐怕不對。

都是藏的陰絡（太素版本作「皆藏陰之絡」）。楊上善說：這類腧穴，都是腎的陰藏所終止的腧穴，是水邪留居的處所。楊堅按太素的意思不夠明白。琦說：陰氣所行經之處，所以稱為陰絡。內側的督脈及足陽明經穴位，也稱為陰絡。其義不得而知。

帝問：春天取絡脈分肉。此節太素另外分類標題作「變輸」，由此可知是錯簡文字。琦說：這恐怕是《四時刺逆從論》中脫漏錯簡的文字。知曉四時針刺治法的變通，或許切脈用藥就不會太過了。

其氣少不能深入。先兄說：馬蒔說：此時肝氣雖然急迫，天之風也迅疾，然而人的經脈常深，而風木之氣常常很少，不能深入到經脈之內，只停留在絡脈分肉之間。志說：風木之氣常達於絡脈分肉之間，而經脈之氣隨冬令伏藏久深才開始出來，在經之氣尚且很少，所以不能深入而取之於經。

夏天取盛經分腠。楊上善說：三陰盛經。夏天其經熱盛，所以取其盛經部內的分腠。

陽氣留溢（太素版本「留」作「流」。楊堅按：此與新校正所引的另一版本相合。）陽氣堅盛（太素版本「堅」作「緊」。）楊上善說：意思是緊密旺盛。

陽脈就去。「去」是收藏的意思。（宜參考《脈要精微論》「蟄蟲將去」條）

用以越過各陽經的熱逆。楊上善說：人頭屬陽，所以頭上二十五個腧穴，用以發越諸陽的熱邪。（按：「起」應作「越」）

而傳變為熱。王冰注：濕氣內結，大概是說無汗的證候。然而語意不夠妥當。他把「傳」字解釋為「轉」字而替換，非常正確。

寒盛就會生熱。楊上善說：陽到了極點就會下降，陰到了極點就會上升，所以寒到了極點就會生熱，熱到了極點就會生寒，這是事物變化的常理。所以熱病稱為傷寒，是就其根本來命名的。