骨空論篇第六十（太素全存）（2）

陽明中俞髎 楊上善說：足陽明胃經的中腧，是指巨虛上廉。是𢨺腧穴。

如果另外治療巨陽的蔭榮 太素版本把「少陰」的榮穴寫作「少陽」的榮。楊上善說：如果小腿疼痛，另外可以取足太陽膀胱經和足少陽膽經二脈的營穴。

（按語：在「可」字下面恐怕有脫漏）查考足少陽膽經從膝外側下行到外輔骨的前面，一直下行到絕骨的末端，那麼太素版本似乎是對的。

淫濼小腿酸痛等等 太素版本沒有「脛酸」二字。「外」下面有「踝」字。「五」寫作「四」。楊上善說：濼，讀作羅各反。淫濼是膝和小腿痹痛無力的症狀。外踝上面五寸，是足少陽膽經的光明穴。少陽維脈，在四寸處。

輔骨之上橫骨之下叫做楗 楊上善說：膝輔骨之上橫骨之下叫做楗。

俠著髖骨形成機 太素版本把「髖」寫作「䯘」。楊上善說：髖，音孔昆反。又音完。查考䯘與髖同用。先兄說：機是髀骨進入樞紐的地方，在臀部的兩側。它所俠持的是髖骨，髖就是臀部上側的骨頭，與骼本是一塊大骨。腰部旁側俠持脊柱站立時凹陷的地方，按壓有骨感，是機關活動的地方。

骸骨之下叫做輔 《銅人經注》說：輔骨是輔助小腿的骨頭。在小腿外側。

頭橫骨叫做枕 太素版本把「頭」寫作「項」。楊上善說：項橫骨，是項上頭後的玉枕穴。查考根據《藏經音義》，寫作「項」是對的。說文解字記載：「頄」是玉枕。

（玉枕各版本寫作「項枕」，現今根據段氏所改錄）髓空在腦後五分 太素版本沒有「在」字。「五」寫作「三」。

在顱際尖銳骨頭的下面 《氣府論》記載：足陽明胃經脈氣所發，有額顱髮際旁各三寸。《骨度篇》說：頭髮所覆蓋的範圍，從顱到項一尺二寸。根據這個顱字，似乎專指前髮際。然而說文解字記載：「頊」是顱首骨。「顱」是「頊」的顱。（並根據段玉裁注本錄）阮孝緒《文字集略》說：顱是腦蓋。（和名抄引用）如此說來，項後也可以稱作顱。沈彤《釋骨》說：頭橫骨中央的下端叫做顱際銳骨，就是這個。

項後下方的復骨下面 太素版本沒有「後」字。查考《釋骨》說：柱骨隱藏在筋肉中的叫做復骨。先兄說：沈彤的說法也妥當。數髓空 琦說：「數」字懷疑有錯誤。

或骨空 琦說：「或」字懷疑有錯誤。先兄說：沈彤說：「通迴匝口頰下的骨叫做或骨」。按說文解字：「或」就是「域」的本字。說「或骨」，是因為這塊骨頭在口頰下面，形象像邦域的迴繞。當兩肩 楊上善說：兩肩。有的版本寫作「唇」。

肩胛骨中的陽位 說文解字記載：髆，是肩甲。（原本把髆誤寫作髃）兩骨空之間 太素版本沒有「空」字。出自膝上四寸 琦說：「出」字是衍文。

在毛中的動脈下面 太素版本把「動下」寫作「動豚」。琦說：「動下」應當寫作「動豚下」。

扁骨有滲透的紋理湊集而沒有髓孔 太素版本把「扁」寫作「遍」。沒有「湊」字。「孔」寫作「空」。楊上善說：是說骨頭上有空隙。五穀精微和津液，滲入這個骨空，滋養腦髓。這些骨空的種類和數量所在難以分辨，有的模糊不清，有的不可知，所以擱置不計算。查考「扁」寫作「遍」不對。易髓無空 琦說：這四個字是衍文。

先用灸法於項部的大椎穴 太素版本把「灸」寫作「取」。楊上善說：大椎穴，是手足三陽經和督脈的交會處。所以灸治寒熱之氣，取明堂的大椎穴。有治療傷寒病的作用，不能治療寒熱病。

撅骨 太素版本寫作「厥骨」。楊上善說：這是因為脈中血寒而且少，所以取背部腧穴的凹陷處。厥骨是尾骶骨和互骨。有的版本「厥」與「骨」合為一字，音巨月反。查考「厥」是盡的意思。椎骨所到盡頭的地方，所以稱作厥骨吧？其中「厥」與「骨」合為一字，應當是指「𩪗」字。肩上凹陷處 楊上善說：肩負等穴位。足小指和次指之間 楊上善說：臨泣等穴位。小腿肚下面的凹陷脈處 楊上善說：承山等穴位。活動時如同筋的疼痛 太素版本把「動」寫作「痛」。

手掌束骨下面 太素版本寫作「骭骨下」。楊上善說：肝，音干。是𩩲骭穴。（按語：肝應當是骭，幹當於）查考《釋骨》說：束手掌的骨叫做掌束骨。

足陽明經 太素版本這下面有「灸之」二字。查考這與《甲乙經》全氏本合。頭頂正上方一寸 太素版本寫作「直上動豚」。

就用大傷病的灸法灸它 太素版本寫作「就用大傷痛壯數灸」。二十九處 太素版本把「九」寫作「七」。

傷食用灸法治療 楊上善說：傷食成為疾病，用灸法不能治愈的，可以針刺。刺法可以針刺大經所過之處的絡脈，刺出血以及服用藥物調理。是陽絡脈。查考《巢氏病源》宿食不消候說：使人腹脹氣急、噫氣酸臭，時而增重寒壯熱。或者頭痛如同瘧疾的症狀。