皮部論篇第五十六（太素全存）

皮膚有分屬的部位。先兄說：志雲註解說，分部，就是分屬的部署。

經脈有常規法度。經，指常規。紀，指條理。《月令》說不要違背常規法度，以初始為常態。

筋有結聚與絡脈。楊上善說：十二經筋，各有結聚之處，各有分佈。

以經脈為綱紀。楊上善說：要想知道皮膚的部位劃分，是以十二經脈為綱紀的。

用以滲入體內，各條經脈都是如此。楊上善說：滲，讀音為山蔭反，意思是向下滲入。琦說：所以說在陽分的，以下有文字訛誤，無法理解。

關與樞。《陰陽離合論》說：太陽為開。《太素》中「開」寫作「閞」。而楊上善的注解認為「關」主管禁閉，「闔」是門扇，主管開關閉合。這足以證明原文見解的正確。另外，「樞杼關樞」，是指三陽經中有兩個「樞」，仍然懷疑「關樞」的「樞」字，大概是文字的訛誤。

樞儒。《太素》中「儒」寫作「擩」。楊上善說：讀音為而泉反。我考證「擩」大概是「檽」的訛字，楊上善的讀音是錯誤的。

其侵入經脈……（到）向內注入骨骼。《太素》中「出」字下有「經」字，沒有「內」字。琦說：文義不詳，也有訛誤。心主之陰，琦說：「心主」應當作「厥陰」。

關蟄。《太素》中「蟄」寫作「樞」，是訛字。《陰陽離合論》說：太陰為開。《太素》中「開」寫作「閞」。

所以各種疾病的開始發生。這段論述邪氣侵入人體，分為三個等級。然而其主要在於邪氣進入絡脈、客居經脈。而又說到邪氣停留而不去除的，有的積聚在腸胃，有的停留在筋骨之間。邪氣必定先從皮毛侵入。《太素》中「於」字上有「客」字。

感受虛邪便會內陷深入。《太素》中「感」寫作「減」。楊上善說：「減氣」就是虛邪，於是導致血氣衰少、脈道下陷。

不與。楊上善說：邪氣在淺表時不治療，於是就會產生大病。「與」，就是治療的意思。我考證，楊上善的說法難以遵從。