原文
頭項痛腰脊強，太素作頭項腰脊皆痛。堅按與新校正引異。目疼，太素無此二字。
白話
頭項疼痛腰脊僵硬，太素版本作頭項腰脊都疼痛。堅按與新校正所引不同。目疼，太素沒有這兩個字。
熱論篇第三十一（太素全存）
熱論篇第三十一（太素全存）
熱論篇第三十一（太素全存）13 句
原文
少陽主膽，太素膽作骨。楊曰。肝足厥陰，主筋。三膲手少陽，與膀胱合。膀胱腎府，表裡皆主骨。
白話
少陽主膽，太素版本膽字作骨。楊上善說：肝是足厥陰經，主筋。三膲是手少陽經，與膀胱相合。膀胱是腎的府，表裡都主骨。
原文
三陽經絡，太素作三經皆受病，而未入通府也。未入於藏者，太素作未入通於府也。
白話
三陽經絡，太素版本作三經都受病，而未入通於府。未入於藏者，太素版本作未入通於府。
原文
可汗而已，三陽經絡至此。琦曰：十七字衍文。堅按此說非。
白話
可以發汗而癒，三陽經絡到此為止。琦說：十七字是衍文。堅按這種說法不對。
原文
囊縮，吳緩傷痛蘊要曰：凡囊縮有熱極而縮者，亦有冷極而縮者，要在詳辨治之。
白話
囊縮，吳緩《傷寒蘊要》說：凡是囊縮有因熱到極點而縮的，也有因冷到極點而縮的，關鍵在於詳細辨別再治療。
原文
五藏不通則死矣，太素五作府。堅按此下承以其不兩感於寒者云云，則三陰三陽六句，蓋指兩感而言，王意為然，高注過鑿。嚏，太素作咳。楊曰：咳者，肺氣通也。
白話
五藏不通就會死亡，太素版本五字作府。堅按此下接以「其不兩感於寒者」等語，則三陰三陽六句，大概是針對兩感而言，王冰的意思是對的，高世栻的注釋過於穿鑿。嚏，太素版本作咳。楊上善說：咳是肺氣通暢的意思。
原文
可泄而已。琦曰：泄謂泄越其熱，非攻下之謂也。堅按此說謬。
白話
可以洩下而癒。琦說：泄是疏散透泄其熱的意思，不是攻下的意思。堅按這種說法是錯誤的。
原文
遺，楊曰：遺，余也。大氣雖去，猶有殘熱在藏府之內外，因多食以穀氣熱與故熱相薄，重發熱病，名曰餘熱病也。
白話
遺，楊上善說：遺，是剩餘的意思。大邪之氣雖然退去，仍然有殘餘的熱在藏府內外，因為多吃東西，穀氣的熱與原有的熱相互侵迫，再次發熱發病，叫做餘熱病。
原文
兩熱相合，先兄云：注云兩熱者，謂所藏之熱與新谷入氣之熱相侵薄也。
白話
兩種熱相互結合，先兄說：注說兩種熱，是指所藏的熱與新進食物之氣的熱相互侵犯逼迫。
原文
食肉則復，楊曰：肉熱過谷，故少食則復。谷熱少肉，故食多為遺也。張曰：復者病復作，遺則延久也。堅按肘後方曰：凡得毒病愈後百日之內，禁食豬犬羊肉並傷血及肥魚久膩乾魚，則必大下痢，下則不可復救。又禁食麵食胡蒜韭薤生菜蝦䱉輩，食此多致復發，則難治，又令到他年數發也。
白話
吃肉就會復發，楊上善說：肉的熱性勝過穀物，所以少吃就會復發。穀物的熱性少於肉，所以吃多了會遺留。張說：復是病再次發作，遺則拖延很久。堅按《肘後方》說：凡是得了毒病好了之後一百天之內，禁止吃豬肉狗肉羊肉以及動物血和肥魚油膩的乾魚，否則必然大腹瀉，腹瀉就無法搶救了。又禁止吃麵食、胡蒜、韭菜、薤、生菜、蝦蟹之類的東西，吃這些大多會導致復發，就很難治療了，而且會讓人到了別的年份還多次發作。
原文
譫言，楊注厥論曰：譫，諸閻反，多言也；相傳乃銜反，獨語也。堅按集韻：譫，之廉切，疾而寐語也；又女監切，病人自語也。譫噡，之廉切，多言，或從口。
白話
譫言，楊上善注《厥論》說：譫，諸閻反，是多言的意思；相傳讀乃銜反，是獨自說話的意思。堅按《集韻》：譫，之廉切，是睡中疾言的意思；又女監切，是病人自己說話的意思。譫噡，之廉切，是多言的意思，或從口字旁。
原文
三日乃死，楊曰：更得三日方死也。堅按兩感，乃仲景所謂三陽合病之類，系乎表裡俱熱證。
白話
三天就會死亡，楊上善說：再過三天才會死亡。堅按兩感，就是仲景所說的三陽合病之類，屬於表裡都是熱證的範疇。
原文
暑當與汗，琦曰：暑當與汗八字有脫誤。堅按溫不云汗，暑特無汗，其理難晰，琦說似是。
白話
暑應當用發汗的方法，琦說：暑當與汗這八個字有脫落錯誤。堅按溫病不說用汗，暑病特別沒有汗，這個道理很難明白，琦的說法似乎是對的。
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