原文
人氣在心 先兄曰。吳云。地氣始閉。陽氣在中。人以心為中。故人氣在心也。
白話
「人氣在心。」先兄說：「吳說：地氣開始閉藏，陽氣在中部，人以心為中，所以人氣在心。」
診要經終論篇第十六（太素佚）
診要經終論篇第十六（太素佚）
診要經終論篇第十六（太素佚）10 句
原文
人氣在腎 琦曰。按本文言人氣所在。與金匱真言四時刺逆從諸義不同。三月四月之在痹。九月十月之在心。尤難曲解。始依王義說之。以俟知者。又曰。此下與四時刺逆從論語相出入。然彼文為得。蓋所傳異辭。不無錯入也。
白話
「人氣在腎。」琦說：「按本文所言人氣所在，與《金匱真言》《四時刺逆從》等篇的義理不同。三月四月在痹，九月十月在心，尤其難以曲解。姑且依照王義來解說，以等待知曉的人。又說：這下文與《四時刺逆從論》的內容相出入。然而彼文較為正確，大約是因為流傳的版本不同，不無錯誤摻入。」
原文
散俞 先兄曰。按散俞對本輸而言。譬若太陰肺經。除少商魚際太淵經渠尺澤之外。共為間散之穴。謂之散俞。寒熱病篇。春取絡脈。夏取分腠。秋取氣口。冬取經輸。四時氣篇。春取經血脈分肉之間。甚者深刺之。間者淺刺之。夏取盛經孫絡。取分間。絕皮膚。秋取經俞。邪在府取之合。冬取井滎。必深取之。水熱穴論。春者木始治肝氣始生。肝氣急。其風疾。經脈常深。其氣少。不能深入。故取絡脈分肉間。終始篇。春氣在毛。夏氣在皮膚。秋氣在分肉。冬氣在筋骨云云。蓋春氣始生之際。邪氣入淺。故其刺亦不欲深。故刺間散之穴也。
白話
「散俞。」先兄說：「散俞是相對於本輸而言的。譬如太陰肺經，除了少商、魚際、太淵、經渠、尺澤之外，其他的間散穴位，稱為散俞。《寒熱病篇》說：春季取絡脈，夏季取分腠，秋季取氣口，冬季取經輸。《四時氣篇》說：春季取經血脈分肉之間，病重的深刺，病輕的淺刺；夏季取盛經孫絡，取分間，絕皮膚；秋季取經俞，邪在腑的取合穴；冬季取井穴滎穴，必須深刺。《水熱穴論》說：春季木氣開始主治，肝氣開始生發，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少，不能深入，所以取絡脈分肉之間。《終始篇》說：春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨等等。大約春氣始生之際，邪氣入淺，所以針刺也不欲過深，因此刺間散的穴位。」
原文
直下 先兄曰。吳云。直下言直刺而下。不必按而散其衛氣也。
白話
「直下。」先兄說：「吳說：直下是說直接刺下，不必按壓以散其衛氣。」
原文
解墮 呂覽季秋紀曰。行春令則暖風來至。民氣解墮。月令作解惰。釋文。解古買反。惰徒臥反。釋名曰。懈。解也。骨節解緩也。
白話
「解墮」。《呂覽·季秋紀》說：施行春令則暖風到來，人民的氣息解怠。《月令》作「解惰」。注釋音義：解，古買反；惰，徒臥反。《釋名》說：懈，就是解的意思，骨節解緩的意思。
原文
益嗜臥又且善夢 先兄曰。吳云。刺夏分而傷心。則神疲而嗜臥。心虛神不安。故又善夢。
白話
「益嗜臥又且善夢。」先兄說：「吳說：刺夏分的部位而傷了心，就會神疲而嗜睡。心虛則神不安，所以又容易做夢。」
原文
布憿 先兄曰。吳云。以布憿著之者。以胸腹近於五藏。遮風寒也。馬雲。從布上刺者。不欲深入也。（志定著之解係於誤讀王注形定）
白話
「布憿。」先兄說：「吳說：用布巾覆蓋在胸膛上，是因為胸腹接近五臟，要遮擋風寒。馬說：從布上針刺，是不想深入的意思。（志、定關於「著之」的解說，是基於誤讀王注的形定）」
原文
目睘 韓非子外儲說。肦然環其眼。注。環轉其眼以作怒也。吳蓋本於此。張子和十形三療曰。清州王之一子。年十餘歲。目赤多淚。眾工無效。戴人見之曰。此兒病目睘。當得之母腹中被驚云云。此與少陽經終其證自殊。
白話
「目睘」。《韓非子·外儲說》：「肦然環其眼。」注說：環轉他的眼睛以表達怒意。吳大概是本於此。張子和《十形三療》說：清州王的兒子，年十多歲，眼睛發紅流淚，眾多醫者治療無效。戴人見了說：這孩子是目睘病，應當是在母腹中被驚嚇所得等等。這與少陽經氣絕的證候自然不同。
原文
善驚妄言 琦曰。陽明病聞木音則惕然驚。罵詈不避親疏。一由土虛畏木。一則熱盛鑠心。非陽明之絕症。王氏據以說此。誤也。堅按此說不必。
白話
「善驚妄言」。琦說：陽明病聽到木音就會警惕驚駭，謾罵不避親疏。一方面是因為土虛而畏木，一方面是熱盛銷灼心神，並非陽明的絕症。王氏根據這個來解說此處，是錯誤的。堅按：此說不必。
原文
不仁 楊注痹論曰。仁者。親也。覺也。營衛及經絡之氣。疏澀不營皮膚□中。故皮膚不覺痛癢。名曰不仁。堅按成無己注平脈法曰。仁者柔也。不仁者。言不柔和也。為寒熱痛癢俱不覺知者也。又曰。不仁為強直而無覺也。趙大中風科集驗名方曰。中風不仁者。蓋仁為眾善之長。主溫和慈順。今則四肢強直。不能舒捲。筋攣緊急。是由榮衛不通。故為不仁也。二氏以強直為解。欠核。
白話
「不仁」。楊注《痹論》說：仁，是親近的意思，也是知覺的意思。營衛及經絡之氣，疏澀不營運於皮膚之中，所以皮膚感覺不到痛癢，名叫做不仁。堅按：成無己注《平脈法》說：仁是柔的意思，不仁是說不柔和，是對寒熱痛癢都感覺不到的意思。又說：不仁是強直而無知覺的意思。趙大中風科《集驗名方》說：中風不仁，大約仁是眾善之長，主溫和慈順。現在卻四肢強直，不能舒展卷曲，筋脈攣縮緊急，是由於榮衛不通，所以叫做不仁。二氏用強直來解說，核實不足。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。