陰陽別論篇第七（太素全存）

四經十二從，太素作「從」的字都寫成「順」。（太素中所有的「從」字都用「順」字，難道是有所避諱嗎）楊上善說：四經，是指四時的經脈。十二從，是指六個陰爻和六個陽爻相互隨從。又說：肝、心、肺、腎四脈，對應四時的氣候；十二爻，對應十二個月。楊堅按：十二爻到「至人」這兩個字就窮盡了。

辨別胃氣就能知道病變所在，太素作「知病之處」。楊上善說：陽是指胃氣。足陽明脈與胃相通。因此巧妙辨別陽明胃氣，就能知道各條經脈發病的部位。

辨別五臟之脈就能知道死生的期限。楊上善說：巧妙辨別五臟的脈象，就可以知道死生的日期。凡是診察真臟脈的人，太素作「凡持真臟之脈者」。

懸絕，太素中沒有「急」字。楊上善說：脈來則斷絕，很久不再來，所以叫做懸絕。琦認為從篇首到「懸絕」以及「四日死」，是他經脫落的文字。「發心脾」，太素中「脾」寫作「痹」。

有不能隱秘曲折的症狀。楊上善說：隱曲是指大小便。先兄說：《外臺秘要》引《刪繁》骨蒸方說：腎實熱就會面色黧黑，排便不暢，膀胱不通，大便堵塞。

風消。楊上善說：風消是指風熱病消耗骨肉。先兄說：《儒門事親》說：風消是被風所激盪，造成消渴影響腸胃。症狀是口乾，雖然喝水卻不能嚥下。這是風熱之氣阻隔在賁門所致。

息賁。楊上善說：息賁就是氣息迫於胸膈，是胸膈氣息不暢。先兄說：《邪氣臟腑病形篇》說：肺脈滑盛是息賁上氣。徐靈胎《難經經釋》說：息賁，是氣息急促迫迫。這個解說較為確當。楊堅按：《難經》第五十六難楊玄操注說：息是長的意思，賁是隔的意思，逐漸增大而逼迫於胸膈。上善的說法與玄操相似，但更加含糊不清。

腨㾓，太素作「喘悁」。楊上善說：悁，音季綿反，是憂患的意思。

背痛。先兄說：《經筋篇》記載，手陽明經的經筋環繞肩胛，挾行脊柱直行的，從肩髃上行到頸部。足陽明經的經筋，上行循脅肋連屬於脊柱。根據這個，張氏的說法是正確的。善噫。先兄說：《宣明五氣篇》說心為噫。

陰陽之氣相互通過叫做溜，太素中「溜」寫作「彈」。楊上善說：陰脈陽脈到寸口相互衝擊叫做彈。脈起則熏蒸肺使人喘鳴，太素中「熏」寫作「動」，「鳴」寫作「喝」。

淖就會剛柔不和。楊上善說：淖是混亂的意思，音讀為濁。是說陽氣散失陰氣消退，所以剛柔不和，就會導致十二經之氣斷絕。楊堅按：淖解釋為混亂，不知道出處在哪裡，應當考證。（應當查考《八正神明論》）

闢陰。楊上善說：闢是重疊的意思，指陰太過重了。楊堅按：這個解說似乎正確。

陰陽結斜，太素作「陰陽結者針」。琦說：斜的意義不清楚，或許是衍字。澀江善說：斜恐怕是「糾」字的錯誤。宋本寫作「斜」。而且後世俗間又把「斜」錯誤寫成「糾」。許慎《說文解字》說：糾是繩子三股合成的字形，從系從丩。《後漢書》注說：糾是纏繞打結的意思。「結糾」就是結聚纏合的意思，文義這才妥當。《說文解字》又說：丩是相互糾繚的意思。另一義是瓜瓠之類在結的地方長出凸起。「結糾」與「結丩」相同。「二陽結」，太素寫作「三陽結」。

三陽之氣凝結叫做隔，太素中「三」寫作「二」。楊上善說：這是指大小便不通。

陰搏陽別。先兄說：從這裡到篇末，高氏的注釋都不從脈象的角度來解釋。楊堅按：《脈經》說：脈象平正而虛的，是哺乳嬰兒的診法。《內經》說：陰脈搏動與陽脈有明顯分別，叫做有孕。這是血氣調和，陽氣與陰氣相互轉化的緣故。

陽加於陰。許叔微《傷寒百證歌》說：《素問》說：陽加於陰，叫做有汗。世俗稱為「過關」之脈。

三陰都搏（到）十日死。琦說：陰脈搏指則陰氣盛，陽脈搏指則邪氣實。所以都主死。《陰陽離合論》說：搏而不浮，叫做一陽；搏而不沉，叫做一陰。這是陰陽和平的狀態。此處說搏是死證，那麼陽搏而浮，陰搏而沉，就可以理解了。「發盡」這句話可能有錯誤。